第361章 三合一(4/5)

首发：~第361章 三合一

黎谱大怒：“师父在你眼里就是这样的人？！我堂堂正人君子，曹查理前辈的传人。你、你。”

“师父，我给你搓前面。”

黎谱倒吸一口气，不生气了。

洗完澡，黎谱换上短袖背心人字拖，施施下楼去给黎谱准备午餐了。

雅威仙法15版本有风水望气之能，仿生人的信息器官远比罗盘更加直接精准。

不过再精准也不如欢喜眼来得精准。

黎谱来到阳台，用欢喜眼眺望曼谷景象。

这次的剧本是发生在金乔觉事件后的几年，仍旧延续咒怨。

如今有关咒怨来历的真相已经揭开大半。

在阴间和阳间的夹缝空间生存着一种不知名的、超越人类认知的魔怪。

这种魔怪的躯体可能是由某种信息或能量物质，亦或是掺杂而成，需要在同时满足心灵和物质两种规则下的阴阳界中才可以生存。

它或它们，通过信息控制阴间的神，再由阴间的神去影响阳间的宗教，普及咒怨网，以达成改造阳间的目的。

魔怪的存在本身，心修境界不够的人只需看上一眼就会精神崩溃，施施就差点魂飞魄散。

如果真的被它成功降临，人类现有的大杀器即便可以对它造成杀伤，但有心算无心，大杀器未必有机会可以用。

黎谱这一眼望去，一种灰黑与粉红色交杂的瘴气笼罩了整片视野，这是施施所说的病气。

关于这种病气的来历，懂的都懂。

不懂的，说了也不明白，不如不说。

也别问怎么回事，牵扯到阻断剂相关利益，说了也没什么好处，当不知道就行了，只能说这里面水很深。

大部分相关资料都被屏蔽了，只能说懂的都懂，不懂的也没办法。

黎谱一向以天真可爱着称，肯定是不懂的。

没能发现咒怨网，黎谱不认为是这里信仰干净，更不可能是底层没有怨念。

佛教分为南北，北传佛教以大众部发展而来的大乘佛教为主。

而东南亚则信奉上座部佛教。

别以为上座部更靠近释迦摩尼原始佛教就不搞迷信了。

北传佛教好歹被儒教狠人整治过，经历了去奴隶化宗教改革。

而更加原始的上座部则一直在蛮荒落后的东南亚发展，东南亚又先后经历过大众部、婆罗门教等宗教的洗礼。

地方信仰反而受婆罗门教影响最深，除了释迦摩尼还拜四面佛以及大量的婆罗门教神。

所谓四面佛其实就是婆罗门教的梵天。

在这种根深蒂固的宗教环境下，加上欧美的引导控制，哪怕进入到现代文明，东南亚非华人主导地区的文明仍旧无法彻底得到开化。

王室和和尚地位极为尊贵，底层老百姓只能选择从小去打泰拳、做人妖、给白人老爷做情人来讨生活。

要黎谱说，这里简直就是咒怨圣地，结果一点咒怨网看不到，反而反常。

他暂时想到两种可能性，第一这里的咒怨网形式和日本不同，更加隐蔽。

第二，有人在清除咒怨网，难道是那些神秘外国人？

欧美人唯恐亚洲不乱，他们有这么好心？

就在他思索着可能性时，他忽然注意到一辆车。

那辆车停在了不远处邻居家的门口，从车上下来几个人。

一个白发的时髦老太，身后跟着一男一女一对中年人，随后驾驶座上又下来一个小胖子。

他们按动门铃，不多时别墅里走出一个男人，请几人进屋。

嘎嘎！

两只乌鸦在空中盘旋，向着黎谱的上空飞来。

黎谱转动眼珠冷冷看了它们一眼，乌鸦忽然双翅一僵，从高空跌落，摔死在地。

“术士。”

黎谱认出了这些人的身份，离开阳台，取下十字架在卧室里设了法坛，通知仙姑到点出来吃饭，然后来到一楼。

只见施施正和里佳在厨房里暗戳戳地较劲。

里佳想要做日餐，施施先一步把冰箱准备好的新鲜食材全占了，做起潮州菜。