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首发:~第309章 我不入地狱
这个时候,佛教内部再斗下去肯定就要被婆罗门教灭了。
好在有个叫龙树的天才横空出世,提出中观论。
中观论有效解决了各教派“不住二边”的问题。
简单来说,就是佛教两个杠精在掐架抬杠。
龙树就跳出来用中观论和稀泥。
住手!你们两个说得都对,不要再打了啦!
并且用一套非常通透的理论体系,重新解构了释迦摩尼的学说,主推“缘起性空论”,顺应了当时的时代所需。
从此佛教在龙树的主持下再度团结。
开始从自我修行发展到普度众生,精英路线走向群众路线。
世人皆愚,既然要普度众生,总需要有一个无上智慧的代表吧?
但是释迦摩尼生前表示过臣妾办不到,人只能靠自觉自渡,没办法借他人之手。
佛陀都办不到咋办呢?那就造虚拟的神吧!
造几个比释迦摩尼还厉害的。
于是僧人们抬出大众部大天和尚1的理论,贬低自觉的阿罗汉果位,在上面另外增加觉他的菩萨果位和觉行圆满的佛陀果位。
自此各路乱七八糟的菩萨、佛应运而生,婆罗门教吹逼说佛是毗湿奴的一个化身,佛教就说湿婆是佛教的护法。
两边快马加鞭地编经造史,拿牛欢喜制法鼓,吹逼大战打得有来有回。
佛教也彻底从无神论思想教派堕落为偶像崇拜的巫教。
可以说龙树同时是大乘佛法与佛门外道之祖。
不过天竺毕竟是一个奴隶制的国度,佛教再怎么样还是斗不过婆罗门教的,基本盘有差距。
佛教僧人一合计,干脆咱东传吧。
于是大批僧人向东南亚传教,一部分传至中国,从两广一带登陆,向北而行。
佛学体系最早在西汉就三三两两传入中原了,但第一批有组织的僧人是东汉时期到,在洛阳建造了白马寺。
不过他们的学说刚到时还没做好本地化,儒生拿起经书一看,顿时勃然大怒。
一群狗娘养的臊胡蛮夷!
竟然教人不忠不孝不仁不义,简直禽兽不如,还敢来中原传邪法?
哐哐就是一顿胖揍。
这群僧人被揍怕了,赶紧拜读中国诸子百家学说,结合中原思想流派修改经书教义。
因为大乘佛法本身也暗合儒家修身治国平天下的治世观。
加上佛教态度良好:“儒教领导觉得哪里不对的地方,我们马上打回去修改!”
最后这些改良过的佛学符合中国人价值观,同时也保留了原汁原味的佛教思想,就成了所谓的北传佛教,也叫汉地佛教。
而留在东南亚的那批僧人,因为当地是蛮荒落后的奴隶制国家,基本遵循天竺原教旨,就叫南传佛教。
话题扯远了。
之所以密宗求佛果,会采用巫教仪式的方式,而非口传身教。
是因为佛教的空论。
也叫不可说。
佛学认为世间万物都在不断变化,并非永恒,这种状态称之为空。
这一秒的你,并非上一秒的你。
上一秒对你来说的真理,这一秒可能就是谬论。
唯一永恒不变的东西是自性真如,只能靠一瞬间的顿悟,是无法用言语来表述的。
但是顿悟需要智慧、机缘,缺一不可,这样又不免要回归到精英路线,大乘显学不攻自破。
这时候怎么办呢?
修持婆罗门巫法的密宗就应运而生了,而北传佛教也搞出了“莲宗”这种只要念佛号就能往生极乐的歪门邪道。
这两种方法都是通过制造幻觉或自我欺骗,让自己误以为自己成佛了,性质和“五狱成仙法”殊途同归。
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