第27章 乡里来的娃(1/4)

首发：~第27章 乡里来的娃

城里的人瞧不起乡下来的，不完全是因为乡下人不讲卫生，关键是乡下人不被城里人接纳，为什么不接纳？

因为城里人有优越感，拥有计划时代的各种票，有了票，就有了物资，花钱不多，却能拥有，乡下人只有靠出高价购买紧俏物资。

这种票证，是计划经济的产物。同时，也将人群层次分裂开来。

有票的，自觉高人一等，旱涝保收，没票的，望天收，种粮食，却吃不饱，房子墙体用土坯做的，瓦片是青瓦，也不是红色的机制瓦。

村里的路是土路，晴天有灰，雨天有泥，人不亲，泥巴亲，沾上就甩不掉。

浩楠的爸爸世和为了脱离农村，想尽一切办法，最终还是没办法，好在喜欢学习读书，谈吐自然不俗，和乡村的大老粗比起来，算是有为青年，于是委以重任，当然，在村里当官，还是农民身份，最终还在农村，要名声没名声，要实惠也没实惠，面临婚姻大事，也要考虑清楚。

他虽然不甘心命运的安排和捉弄，想办法挣脱枷锁，却总被枷锁锁着，因为浩楠的爷爷没权没势，又去世的早，没人可靠，只有靠自己，靠天，靠地，靠椅子，靠墙。

墙是土做的，沾水就软，也靠不住，靠椅子，椅子也没一个像样的，新的买不起，也做不了，没钱木匠不上门，上门没钱不给做，旧的就将就着用。

衣裳不用说，新三年旧三年缝缝补补又三年，是常有的事。

因为种棉花的，纺线，织布，染布，卖布，最初的棉，到最终的布，钱都被中间人赚了，真正的种棉花的反而买不起布，因为要布票。

家里子女多的，老大穿小了给老二，老二穿小了给老三，老三穿小了给老四，以此类推，补丁之上还有补丁，看起来像是百衲衣了。即便是这样，也有的人家的孩子还光着腚。

一路小跑，小屁孩面前那个小小的玩意儿连鸭子都错认为是芝麻虫，都要忍不住上前啄几口，以解决今天的口粮问题。

在这种情况下，就有很多故事发生。

浩楠的父亲世和早已为了消除这种差异开始努力，可总是失败，但他没有放弃希望，仍然不断努力。

因为不少人都在想农转非，如果不能农转非，身份得不到，就永远被人瞧不起，生性要强的世和不愿意这样，自己受苦就算了，一生已经走过大半生，希望自己的孩子过上幸福的生活。

幸福的生活需要建立在物质基础上。

这是一个伪命题，物质基础只是基础，精神财富才是真财富。生命大于一切，所有的都要给生命让路。

浩楠的爸世和也清楚知道这一点，在他听说浩楠的妈要临盆生弟弟，他接到电报就回老家。

到了老家，借了一辆自行车就往卫生院跑，当时，浩楠还在村里，他在村口看到大路上有一人，非常熟悉，但又很陌生，骑着自行车拐弯，浩楠明明白白看清楚了就是爸爸，他没有喊，因为他知道他爸爸不是回家来看他，而是看要出生的弟弟的。

也可能世和看到了儿子浩楠，毕竟是自己的亲骨肉，他有重要的事做，就没时间搭理，再说，村里人多，人一多，嘴就杂，鸡鸭多，粪就杂，叫声也不同。

到村里，见谁不打招呼都不好。最好谁都不见，免得去违心地打招呼。

有的人不值得交往，却不忍拒绝，想留一条后路。

毕竟人都有困难时候，事不能做绝。

他从那个时候开始，知道小生命的出生，对他父亲来说意味着什么。

因为有了这个小生命的来到，让世和有了一个希望，当浩楠不行的时候，还有一个人可以超过他并且可以让任家继续完成传递香火的任务，给任家光宗耀祖，这个观念深入人心，薪火相传，大概纯粹的爱情，就像太干净的水，往往鱼虾都不能存活，而且太清澈的水，不容易捉到鱼，浑浊的世界，浑噩的人生，像树林的树，相对直，不绝对，相对直的树是好材料，绝对直的树活不长。