第510章 赵俣还是原来的赵俣(2/4)

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臣昧死上言，伏惟陛下圣裁。」

有了陈公辅带头，几乎所有文武大臣都开始谏言，请赵俣为大宋、为了这个世界的安稳立下储君。

——就这，还是因为继赵寿过世后，又出了郑显肃过世的事，要不然，早就有人建议赵俣赶紧立储君了。

在这个过程当中，也有不少官员借机夹带私议，各有攀附，欲借立储之机，获得从龙之功，为自身与子弟门生平定前程、谋取权柄。

很多文臣都进言，盛赞赵子文天资仁厚、亲贤好学，一言一行皆合儒家温良恭俭让之德，品性端方，堪为天下储君之典范，他们接连上疏恳请赵俣册立赵子文为皇储，以定宗庙社稷之根基。

不仅如此，支持赵子文一派更是搬出「立长不立幼，传嫡不传庶」这一大宋宗法礼制之根本准则，引经据典，力证其言合乎祖制、顺乎天理，希望以此作为最坚实的立论根基，压服朝堂异议。

而依当下朝局与宗法而论，赵俣的嫡长子赵寿已然早逝，若严守嫡长继承之制，合乎礼法的继位人选有两个。

第一个是郑显肃给赵俣生的次子赵奇；

第二个就是赵俣的嫡长子赵寿的嫡长子，也就是赵俣的嫡长孙赵子文。

赵奇是典型的纨绔子弟，也就是这个时代所说的衙内，他生于深宫之中，长于妇人之手，平生所好，唯吃喝玩乐、琴棋书画、蹴鞠斗鸡，凡享乐嬉游之事无一不精，于治国理政、安邦抚民之道却一窍不通，胸无大志，才不堪任，乃是宗室皇子中典型的耽于逸乐、混吃等死之辈。

可以说，赵奇既无帝王之才，亦无君临天下之志。

满朝文武（自宗室勋贵到文武百官），对此早已心照不宣。

因此，所有人都将赵奇摒弃于储君人选之外。

好在——

赵奇也有自知之明，他始终对外说，我无皇兄之能，亦无皇兄之志，生平只愿一逍遥王即可。

后来，赵寿病逝，有人试探赵奇的口风。

赵奇当即就明确表示，我有兄弟数千，子侄数万，彼辈之中人才济济，皇位岂能教我这孟浪无才之人担任？

更让人没想到的是，在郑显肃三七过后，赵奇更是进行了一个神操作——他乘船出海环游世界去了。

跟赵奇有差不多操作的还有他的两个亲弟弟。

这哥俩倒是没去环游世界，而是天天往青楼跑，甚至就住在青楼里，有人还认为，太子赵寿和他们的母后郑皇后才过世，他们就流连青楼，而参他们不忠不孝。

然而，即便如此，这哥俩还是偷偷地去逛青楼。

后来，还因此，赵构代表赵俣让这哥俩禁足一年。

如此一来，如果尊「立长不立幼，传嫡不传庶」这宗法制，最适合当这个储君的就只有赵子文了。

再看赵子文。

自幼崇奉儒家仁政学说，亲近文臣，与其麾下幕僚门客一心推崇以文官统御天下，对赵俣所定文武分治、制衡朝野的国策颇有异议，隐隐有恢复旧宋文治旧制之苗头。

此等倾向，正中朝中文官集团下怀，一时间，文官集团尽数归心，将赵子文视为最理想的继位人选。

自古文人掌舆论，文官阶层把持朝堂清议、史书笔伐与天下教化，有此一众文臣为其摇旗呐喊、大肆造势。

再兼赵子文本就占据嫡长传承之礼法大义。