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首发：~第57章 第 57 章
杨戬发自内心地感到深省。
跟勾陈相比，他‘被骂了就要骂回去’的处事方法，就像个毛头小子一样，充满了小家子气。
“不啊，我倒是觉得这叫少年心性，是难能可贵的美好品质。”
勾陈听罢，拍了拍二郎神的肩。
“杨戬，你只是还没转过弯而已。千年前的你逍遥又自信，路见不平会拔刀相助，能与下属们称兄道弟，重情且重义，时至今日也是令我引以为傲的后辈。”
“只不过，如今的我们是身在一个法治社会。无法以单纯的武力来匡扶正义，‘侠’之概念荡然无存，或许令你感到困惑了吧。”
“我觉得，既然来了人间一遭，就要遵守人类的规矩，你说对不对？”
勾陈向来是个以身作则的领导者。
倘若他真想靠神祇的通天本领来吸金，早就能靠赌石之类的手段发家致富了。
即便如此，他也毅然决然地选择了经营客栈。
尽管因为身体素质的不同，客栈的妖怪和神仙做起事来，拥有常人无法模仿的高效率，但总得来说，勾陈一直在以人类的方式来赚钱。
至于虎兄这个意外之喜，财运什么的哎呀呀，他也不是那么死板，这种地方还是能变通一下的，毕竟这也是为了天庭能早日奔赴小康。
听了勾陈的见解，杨戬欣然一笑，“是，前辈！”
“当然啦，我也并非让你一再忍让。”
勾陈绝不允许自家崽崽被欺负，又补充道，“像这次遇到的无赖，如果言语不管用，稍微施个小法术惩戒一番也无伤大雅。我相信这种差别待遇，就是所谓的正义。”
言下之意是——
打是不行的，但除了打怎么都行。
杨戬闻言，不禁有些安心。
无论过了多少年，哪怕行事风格大为变样，前辈果然还是那个前辈啊。
作者有话要说： 千万不要胡乱放生，家里人要是产生了这种念头，可以的话也请劝劝。
巴西龟、水葫芦、清道夫之类的外来入侵物种，对我国本土物种和生态环境的破坏难以计量。
道教的承负论与佛教的因果论有较大差异，佛教的因果是讲究一个人的前世今生，而道教承负论的作用对象却不单指事件的造作者，而是包括其后代。
即是说任何人的善恶行为都会对后代子孙产生影响，而今人的祸福是先人行为的结果，如果祖先有何过失，由子孙承担其责任，这就是道教特有的“承负”报应思想。
顺便，本章中涉及到的法律知识大体上来自于《生物安全法》，但因为我才疏学浅，肯定会与现实有出入，大家看个乐呵就行了，不用太较真。
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