第218章 三易（二）(1/1)

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陈诗豪说：“古代人写书和今天人不一样，没有什么所谓的设定和格式，越是上古的越是如此。因此，读这种传自上古的典籍就不能带上后世人的视角。《易经》难读，到了《易传》集结的时候就已经有很多人读不明白了。”

高锐说：“据说是因为《连山》《归藏》失传，没有了更为具体的内容，所以《易经》才变得难懂。这是因为《易经》带有对前人‘易’的诠释，需要参照先代的‘易’才能明白。”

陈诗豪笑了笑：“有这方面的原因，不过说是没了《连山》《归藏》就没法读懂《易经》，还是有些夸张了。这书的读法只是不太一样罢了。其实只要明白这书的构成方式，就知道读法了。”

高锐说：“基本上就是六十四卦卦辞和爻辞，也没有别的构成方式了。”

何承熙说：“不尽然，就是这六十四卦其实也并不一样。”

高锐想了想：“是不太一样，只有乾坤两卦有‘用九’和‘用六’，其他六十二卦都没有。”

陈诗豪说：“奥妙就在这上面。其实周文王把自己对易的使用和体悟方法都记在了乾坤二卦里了。明白了这两卦是怎么回事，也就能读明白《易经》了。”

高锐若有所悟，说：“也就是说乾坤二卦是《易经》的凡例？”

唐卿瑶嘿嘿一乐：“对，就是这么个意思。你反应是真够快的了，立马就想到了。”

陈诗豪说：“乾坤二卦本就是六十四卦中最特殊的两卦，一个纯阳，一个纯阴。其他的卦则不然，都是有阴有阳的。因此，从实际角度来说，这两卦本就是纯粹的概念。一个论阳，一个论阴。明白这两个卦每一爻的变化，其实也就能明白其余六十四卦各爻是怎么回事了。”

高锐说：“我就是看不明白每一卦爻辞是怎么回事。明明位置一样，爻也是一样，可是爻辞就不同了。”

陈诗豪拿来了一张纸和一支笔，在纸上面画了一个阳爻，说道:“以乾卦为例，爻从下往上，层层递增。每一爻并不是孤立的，而是前一爻对后面都有影响，这些影响层层叠加。”陈诗豪说到这里，又画了一个阳爻，然后指着前一个阳爻说：“初九，潜龙勿用。九指阳爻，最底层，奇数位，属性是阳。易的六爻位置，一三五为阳位，二四六为阴位。位置配上同属性的爻，称作比和，属性不同称为不比。但是，易还需要考虑上下位置，由深到浅的变化。乾卦的初九，这本来应该是位置比和的。可这个位置太低，虽然横向匹配，纵向看来却太深，还不利于一飞冲天，所以强调潜龙勿用，指出应该韬光养晦、聚集实力。”

高锐仔细想了想，说：“这么说我就有点明白了。那么九二，见龙在田，利见大人。二为偶数位，偶数位有一个阳爻，横向不匹配，但是因为下面是初九，纵向有了两个阳，有了向上生长的势头，因此崭露头角，但也只是崭露头角。”

何承熙微笑道：“没错，就是这样。看来你已经看出规律了。”

陈诗豪说：“往下说就是九三，奇数位一个阳爻，横向纵向都匹配，势头已经开始上来了，因此要有始有终不放弃，还要仔细自己的方向不宜冒进。所以才说终日乾乾，夕惕若厉。因为一路太顺了，阳势明显。”

高锐问道：“这么说，坤卦也是这样的？”

唐卿瑶说：“是的。纯阴的坤卦也是一个凡例，统领其余卦象中的阴爻的解读。”

陈诗豪说：“这两卦从下往上也有一个变化。因此，考虑横向位置匹配同时还要考虑纵向位置的局势。然后随着爻位增加考虑纵向和横向双重影响。乾坤两卦都有一个“用”，用九和用六，说的是纯阴，纯阳，卦象通篇考虑后该怎么运用。一个是发展势头太猛所以凡事不宜太过分，要有所缓和，最理想的状态就是各种强势的力量并存却不冒进和争先，也就是群龙无首之势。另一个是缓慢发展以静制动，要时刻注意坚守正道不动摇，理想状态是一直坚持下去。”

何承熙说：“说白了，就是动态事物积极发展一定要注意势头，一旦过猛失控就是灾难，需要适当放松；相对静态缓慢发展和包容性接纳来积蓄力量一定不要忘了原则和初衷，否则问题潜滋暗长积重难返，需要坚守原则和初衷。这就是阴和阳的分析之法和用法。明白了这乾坤两卦，再看其他卦和爻，就明白怎么用了。”

陈诗豪继续说：“其余六十四卦，其实都是阴阳两爻叠加而成。以第一爻为例，你会发现凡是第一爻是阳爻的，基本都和乾卦初九的爻辞说得情况相类似，是阴爻的，都和坤卦初六的爻辞相类似。不过，事例有的用的是正面的有的用的是反面的，符合用九规律的事例是吉，不符合的是凶。用六的事例同理。”

陈诗豪又讲了很多内容，简而言之，《易经》有两种用法，一种是占卜，一种是人为推演可控的运筹方法。后者很是类似现代高等数学运作下的运筹学，只是《易经》的这种运筹显然简略得多。因为它考虑的只有六个变量。汉代的时候，扬雄就觉察到这一点，作出《太玄经》，一个卦加了几个爻。可惜，后人不明所以，太玄几乎成了绝学束之高阁。

不过对于个人而言，这种简略的运筹方法在今天还是有一定的可用性的。《易经》卦象可按六爻把事态从下往上分为开始——发展——结束。每一部分又分成两个阶段。可按照自己目前事态的发展情况和自己应对策略匹配阴阳，依次叠加爻，来推演事态的发展变化，制定自己的应对策略和行动方案。在古代，尤其是上古时期，这种运筹方法确实是非同小可的。因为不单纯依靠冥冥中的未知力量的暗示，还依靠分析局势找寻策略。也就是所谓的“善易者不卜”。