大汉从接见张骞开始

第二百二十二章 大明的民族主义和普世价值是相同的(3/3)

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首发:~第二百二十二章 大明的民族主义和普世价值是相同的

李延温柔地帮着李妻擦了擦面颊,轻声道:“明天我有半天假,我带你去城里转转。”

李妻有些迟疑,而后她感觉自己的手被李延抓住,从手里传来的温暖,还有李延那坚定的眼眸,她点了点头:“好。”

李延送完李妻之后,吐出一口气。

人生如此美妙。

他有什么资格说不努力呢。

李延坐回到桌椅旁,拿起笔,奋笔疾书,

拿起了一本书籍。

这是一本“杂书”,是邸报刚刚连载完的一个小故事,邸报随着发展,也区分了不同版块,其中在细小的版块缝隙之间,有一个名叫“身毒之烂”的栏目。

在这个栏目中,每期都会发布一些关于身毒不好的事情,例如,寡妇殉葬,四等人制度

总之,让人看完之后,不由自主地产生了一种鄙弃,然而,如果仅做到这一点,那这只是一个普通的文章。

作者“木心”提出,大明,有光明之一义,大明的宗旨就应该和国号一样,应该为世界带来和平与稳定,鼓励青年们要有胸怀天下的志气,把治理天下当成已任。

大明人,应该铲除一些不正义事情,要做正义的使者,把和平稳定带到世界。

君子周而不比,小人比而不周。君子真的不比而不周吗?

君子喻于义,小人喻于利。君子真的不喻于利吗?

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。君子真的不怀土和怀惠吗?

君子坦荡荡,小人长戚戚。君子真的不戚戚吗?

真正高明的民族主义,是将民族主义的诉求,包装在普世价值之下。

没有个大旗帜,如何做身毒征服者?

所以,李牧之为了给自己找个名义,想尽各种办法来论证大明的正义性,也在这个过程中,塑造大明的民族主义。

这样才是真正的途径方法。

李延有些不明白,甚至有些地方并不同意作者的观点,但是他有一点是十分认同的,只有大家都生活在同一个地方,这样世界才会和平。

才不会发生自己经历的磨难。

所以,李延愿意为大明征服世界做出自己的贡献,只有大明成功了,世界才会和平。

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