西游白话版

第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门3(1/1)

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首发:~第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门3

唐王正在朝殿上,忽然有当驾的官员奏道:“万岁,今有进瓜果的刘全还魂,正站在朝门外等候旨意。”唐王大吃一惊,立刻传旨召见刘全。刘全跪倒在殿前,唐王问道:“你进瓜果的事怎样了?”刘全答道:“臣顶着瓜果,直接走到鬼门关,进入了森罗殿,见了十位阎王,将瓜果奉上,并且将我王殷勤的谢意备述给阎王。阎王听后非常高兴,称赞我王是一个有信有德的皇帝!”唐王又问:“你在阴司见到了什么?”刘全答道:“臣没有走得太远,没见到什么特别的事,只是听到阎王问了我的籍贯和姓名。我告诉他自己舍弃家业和儿女,因妻子自缢而死,决定进瓜果致谢,阎王听后立刻差鬼使引来我的妻子,与我在森罗殿相见。然后阎王翻开生死簿子,发现我和妻子都有登仙的寿命,便命鬼使送我们回阳间。我在前面走,我妻在后,幸得还魂。但是我不清楚妻子现在投身于何处。”

唐王惊讶地问道:“阎王有没有说你妻子的事?”刘全答道:“阎王并没有多说什么,只听得鬼使说:‘李翠莲已经归阴很久,尸身已经无存。’阎王便说:‘唐御妹李玉英寿命已近,应该让翠莲借用她的尸体还魂。’臣不明白‘唐御妹’是哪里的人,家住何处,也未曾去寻找。”

唐王听后,心中喜悦,便对朝中官员说:“我曾向阎君问过宫中的事情,他说老幼都安好,只是担心御妹寿命短。刚才御妹玉英在花园中跌倒,我急忙扶起她,她很快就醒了,还说‘丈夫慢走,等我一等!’我当时以为她是昏迷胡言,问她详细情况,她说的和刘全妻子的事情完全一致。”魏征奏道:“御妹偶然寿命短暂,稍微恢复意识后便会说这些话,这是刘全妻子借尸还魂的事情。确实有此事。可以请宫主出来,看看她能说些什么。”唐王答道:“我已经命太医院送药过去,不知道她现在怎样了。”于是命宫女们前去请召宫主。

就在这时,宫主正在宫内嚷闹着:“我吃什么药!这里哪里是我的家!我家是清亮的瓦屋,不是这种病气重的房子,花狸狐哨的门扇!放我出去!放我出去!”正在嚷闹时,四五个女官和几个太监扶着她走到殿前。唐王问她:“你认得你丈夫吗?”玉英回答:“说什么话,我和他从小是结发夫妻,一起生儿育女,怎么会不认得?”唐王指示内侍将她搀下去。宫主跟随众人下了宝殿,走到白玉阶前,见到刘全后,突然一把抓住他说:“丈夫,你去哪儿了,怎么不等我一等!我跌了一跤,结果被这些没道理的人围住了,这到底是怎么回事?”刘全听她的话像是妻子的口气,但看到她的面貌并不是妻子,便不敢认出她。唐王感慨道:“这正是山崩地裂有人见,生死替换竟难相逢!”他对这个有道理的君王表示赞赏,随后命令将御妹的妆奁、衣物和首饰全都赐给刘全,就如同陪嫁一般。同时,颁发永免差徭的旨意,命令刘全带着妻子回乡。刘全和妻子在阶前向唐王谢恩,欢喜地踏上了归乡的路。

这件事有诗为证:

人生死别皆由前缘,短暂长久各自有年。

刘全进瓜果回阳世,借尸还魂李翠莲。

刘全与妻子回到均州城,见到家业和儿女都安好,夫妻俩也宣扬了自己的善行,然而具体事宜并未多述。

与此同时,尉迟敬德将一库金银送至河南开封府,拜访相良。这相良原本是一个卖水为生的穷人,和妻子张氏在家门口卖乌盆瓦器谋生,虽然生活贫困,但他经常斋僧布施,烧纸祭祀,这才积下了善果。阳世里,他是一个好善的穷汉,而在阴司中,却是一个积玉堆金的长者。尉迟敬德将金银送到他家门口,吓得那对老夫妻魂飞魄散。连本府的官员也来了,茅舍外车马成群。那老两口子如痴如呆,跪地磕头礼拜。尉迟敬德安慰道:“老人家请起。我虽是钦差官员,但带着我王的金银来送还给你。”相良和妻子颤抖着答道:“我们哪里有金银放债,怎敢收这不明的财?”尉迟敬德说道:“我知道你们是穷人,但你们斋僧布施,所能做的都尽力了。你们烧金银纸锭祭祀阴司,你积下的钱财早已被阴司记载。我太宗皇帝三日后复生,曾在阴司借过你的一库金银,今天按数送还你。你可以收下这些金银,我好回去报告。”

相良夫妻依然不敢收,表示:“若是收了这些金银,我恐怕就会死得很快。虽然是烧纸祭祀,但那毕竟是冥冥中的事。况且,万岁爷曾在阴司借过金银,又没有凭证,我怎敢收呢?”尉迟敬德说道:“我陛下说过,借你的金银有崔判官作保可以作证。你收下吧。”相良依然坚持:“就算死,我也不敢受。”

尉迟敬德见他们执意推辞,只得上奏给太宗。太宗看到奏章后,知道相良夫妻是非常善良的长者,于是传旨让尉迟敬德将金银用于修建寺院,并请僧人修行善事,作为对相良的回报。于是,尉迟敬德在开封城购买了一块适合建设寺庙的土地,面积有五十亩,开始建设寺院,命名为“敕建相国寺”。同时,寺内还建立了相公和相婆的生祠,并刻有“尉迟公监造”的碑文,即今天的大相国寺。

工程完成后,太宗非常高兴,并下令召集官员,发布榜文,招募僧人修建“水陆大会”,以超度冥府的孤魂。榜文传遍天下,要求各地官员推荐有道的高僧来长安参加大会。一个月后,来自各地的僧人纷纷赶到,太宗下令由太史丞傅奕负责选举高僧,准备佛事。

傅奕收到命令后,立即上奏疏,提出反对佛教的意见,认为佛法源自西域,违反了中国的君臣父子之道。他的表中写道:“西域的佛教没有君臣父子之分,误导愚昧百姓,妄图通过口诵梵文逃避命运。而生死、寿夭,都是自然的事,刑罚、德行与威福,取决于君主。自五帝、三王以来,没有佛法的传入,汉明帝才开始引进胡神,西域的桑门传教不应被信任。”

太宗读了傅奕的上表后,便把这个表交给了群臣讨论。此时宰相萧瑀出班奏道:“佛法自古以来在朝代之间传承,弘扬善行、制止恶行,冥冥中助国家安定,是理所应当的。佛教是圣人的教义,不应废除。不是圣人就无法传播佛法,应该施以严刑。”傅奕与萧瑀展开辩论,傅奕认为佛教背离了孝道,而萧瑀则强调佛教的正义和修行的重要性。萧瑀最后合掌说道:“地狱的设立,正是为了这些人。”太宗感到困惑,便召来太仆卿张道源和中书令张士衡,就佛事进行询问。二位大臣表示:“佛教讲求清净、仁恕,是至高无上的教义。自古以来,三教并行,皆不可废弃。”太宗听后表示同意,认为此言有理,便命令魏征和萧瑀、张道源继续邀请佛教僧人,选举一位有大德的高僧主持佛教事务。

最终,经过选举,选定了一位德行高尚的高僧,这位高僧名叫陈玄奘。玄奘从小为僧,家境显赫,父亲是状元,外公是总管。玄奘自幼聪慧,深得佛法精髓,他广通经书、佛法无所不精。他的事迹被三位大臣呈上太宗,太宗听后,非常高兴,称赞玄奘是个有禅心的和尚,赐予他左僧纲、右僧纲、以及大阐都僧纲之职。

玄奘接到旨意后,领旨前往化生寺,选定吉日举办“水陆大会”,并计划举行七七四十九天的佛教活动。此次活动吸引了许多文武百官和皇亲国戚的到场,香火缭绕,气氛庄严。关于圣意如何,仍需下回分解。

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