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首发：~第45章 气运之分
对于学说来说，创始人就相当于第一次的文明创造者。
这些学说的创造者对学说的气运有绝对的控制权。
除非学说创造者陨落，或者学说创造者放弃学说的气运。
当然如果在原有学说的基础上，丰富学说的内容，同样的学说就会有二祖，三祖。
但人族的文明在不断地重启，大部分的气运都归于帝皇。
一个学说只占据了一个文明的极少一部分，能承载的大修行者有限。
但学说的气运是可以不断地积累的。
佛家和道家是因为出现了佛主和道主两个真人皇境，使得两家的学说和两位真人皇境的联系太深。
即便出现了丰富学说的二祖三祖，但因为境界和佛主和道主差距太多，自己丰富的学说和两位的差距太大，也不能重现佛主和道主的奇迹。
而儒家因为礼学，使得气运和始祖的联系更深。
最终使得儒家的气运，大多归于始祖。
而兵家，墨家，农家等学说的情况和佛道儒三家不一样，这些学说的创造者并未将气运归于自身。
因此很容易出现被佛道儒三家压制的情况。
但这些学说的气运在不断地累积，一旦出现能够承载这些气运的人，就能将其送到人皇境。
这也是为何说佛道儒三家的修行者很难出现大修行者的原因。
可见各种修行对人族气运的需求都很大。
人族分成两支，一支在星空征战，一支在地星。
显然在星空征战的人族付出的更多，更应该得到人族气运的加持。
但当地星出现统一之战的时候，如赵轩这样地星近乎无敌的存在，会在统一之战中占据很大的功劳，就会得到很多的人族气运。
人族大能可不会留下如此大漏洞，这样的话会有无数的神境和圣境想方设法留在地星等待机会，或者自己想办法打破地星人族势力的平衡。
使人族陷入无休止的战乱之中。
因此当人族的统一之战开始之后，皇庭会下发命令让神境和圣境离开地星。
当然赵轩也是可以留在地星的。
毕竟统一之战可以是一个漫长的过程。
但如此的话，最后的胜利者九成九的可能还是秦国获胜。
赵轩想要赵国获胜，就要用手段。
赵国如果获胜，即便赵轩离开地星。
但赵国的胜利相当于农家和兵家的胜利。
农家和兵家的气运就会大涨。
赵轩是农家修行者，赵玄成是兵家修行者。
农家和兵家积攒了数十万年的气运，就会反馈给两人。
到时候即便两家的气运没有完全认可两人，但也能让两人剩下几万年的修行时间。
对圣境如同乌龟的修行速度，赵轩还是有些不习惯。
圣境之前，皇赵一甲子的气运加持，就让两人圣境之前的修行有如神助。
短短的数百年就造就了两个无量圣体。
当然两人的成功不能全部归结于皇赵一甲子的气运加持，毕竟皇赵万年，得到一甲子气运加持的人有数百人，最终也只有两人成就无量圣体。
显然赵轩自身的神通在其中起到了决定性的作用。
但那顺风顺水，无灾无劫的修行氛围，实在是太符合赵轩的脾气了。
要知道赵轩的前世可以称得上是半个宅男。
若不是有生活需求，赵轩可以连续几个月不出家门，数年连村子都不会出。
每天都能感受到精进的修行，其中的乐趣，要比宅在家里看手机，玩游戏可有趣的多。
最后看似赵轩和赵玄成他们最后没有参与最终的统一战争，不会受到太多统一气运的加持。
但学说本身的气运就能让众人赚的盆满钵满。
这也是为何赵明诚父子为何对赵轩如此信服的原因。
同样的目的，但最终想要获得利益不同，没有利益之争，就能同心协力，向着统一目的用力。
赵轩一边顶着焚星之火的吸引之力，一遍接受分析从中土传来战争的信息。
从某种方面来说，蛇蔓和赵轩的关系要更加亲近，蛇蔓的初衷是赵轩的护道者。
只是赵轩决定走全知全能的神话大罗之路之后，修行就脱离了一般修行者的限制。
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