第1000章 开科取士(2/4)

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“官员的选拔，可以不看德行。”

张新这边也稍微给了点让步，“但官员的晋升，是要评判德行的。”

“至于这个‘德’如何评判，还请诸公用心，与孤一起，制定一份章程。”

其实‘德’这个东西，看似具体，实则十分抽象。

因为权力这个东西，最能腐化人的心志。

从古至今，关于品德的教育都是重中之重。

然而多少一身正气的青年进入官场以后，没过几年就变成了妖魔鬼怪了？

在张新的眼里，与其把国家稳定寄托在官员个人的德行上，倒不如把法律给完善一下。

贪污的、以权谋私的、为非作歹的......

该杀的杀，该贬的贬就是。

只要框定好范围，即使造成危害，也能限制在一定程度内。

若是‘德’在评判体系中的占比过重，反而有可能滋生出一批不干实事，成天只研究怎么作秀，才能显得自己很‘德’的官员。

就如两晋之时，官员们个个都很有‘德’。

国家怎么就乱了呢？

可话又说回来了。

无论是在封建王朝的价值体系里，还是在后世的体系里，‘德’又不能完全抛开，还是要进行推崇的。

否则会助长歪风邪气，相当于鼓励官员犯罪。

所以和田丰、沮授等人修改九品官人法一样，在臣下提出的问题有理之时，张新也会予以考虑。

只要大家都是为了国家好，那就可以相互妥协，求同存异。

反之，若是为了谋求私利而争，就要坚决予以打击。

在张新与百官群策群力之下，一份《官员行为准则》很快就被制定了出来。

这其中有士人阶级要的‘德’，给了他们一定的操作空间，同时官员的晋升还是以才学、政绩为主，德行为辅。

无论是有才无德的，还是有德无才的，晋升到一定位置基本也就到头了。