第122章 此画意境如何(1/1)

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“韵儿的诗才也不行吗？她可是诗画双绝啊，若她自己都作不出满意的诗来，找我等也是枉费功夫啊！”

见王知行不上道，朱存理心道这么僵持着也不是办法，不死心问道。

唉！

王知行叹了口气：“韵儿不是写不出来，只是她觉得她写好的诗和这画所要表达的意境要差那么一丝韵味。”

唉～

四位大儒相望无言，只是不住地摇头叹息。

“孟先生。”

顾念远实在是忍受不了了，你们读书人的事，我管不着，如今你们鸠占鹊巢了，可也不能不管事吧，总得有点职业操守吧！

“学生的事情，你看是不是……”

“哦！”

孟取义大儒这才想起这屋内还有外人，赶快打发了事才好，家丑不可外扬啊：“朱存理，你～咦。”

孟取义像是想到了什么，转过头来上下打量着顾念远：“顾小友，若老夫没记错的话，你说你也是读过书的，是吧！”

“是啊，怎么了？”

顾念远一时不解，九年义务教育早已普及了，谁还没读过几本书呀！

“满目山河空念远，落花风雨更伤春。”

孟取义捻着胡须，摇头晃脑念出刚才顾念远介绍自己名字的由来的诗句：“老夫听着非常有意境，此诗可是你写的？”

啊～

顾念远傻眼了，原来孟取义大儒在这里等着自己呢，这叫自己如何回答？是，还是不是！这事关道德的问题，必须得想好了才能回答。

“如果之前先生没听过的话，那就算是小子所作。”

顾念远想了三秒钟，给了孟取义大儒这样一个答案。

“什么叫算作啊！”

王知行也来了兴致，看向顾念远道：“是就是，不是就不是，君子无不可对人言，你在害怕什么？”

“哦，那是吧！”

顾念远心道，这里据说最有诗才的人都没听说过这首诗，那就说明这首诗还没在这个世界问世。至于以后会不会问世，那就不关自己的事情了，总有个先来后到好不好？如今自己先念出来的，那就是自己的。

“顾小友，能否全诗诵来，让我等评鉴一番。”

孔成仁大儒眼睛大亮，语气有些迫切。

“哦，可以呀！”

顾念远脸色有些发烫，第一次当着这么多读书人作文抄公，还是有些羞涩的，他还是要脸的：“这是一首词，全名为《浣溪沙·一向年光有限身》。全词为一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”

“妙啊！”

朱存理大儒闭上眼睛细细品味一番后，连连拍手称赞：“这首词感叹人生短促、离别苦多，劝人应珍视当下，及时行乐。上片述说光阴荏苒，人生苦短，偏偏又聚少离多；下片承接上片离别之意，展现了词人把握当前、享受生活，超脱愁苦的生活态度。全词格调虽然沉郁，但取景甚大，气象宏阔，同时又具有一种温婉的气度，其语言清丽优美，颇堪品味。”

王知行也满意的点着头，击节赞叹：“此词抒写伤春念远的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能保持一种温婉的气象，使词意不显得凄厉哀伤。笔力极重，格调遒上，是近年来难得的伤别之作，当浮一大白。”

“顾小友啊！”

孟取义大儒看顾念远的眼神颇为玩味，示意他上前来，指着悬挂在空中的画道：“依你来看，此画意境如何？”

这～

顾念远似乎察觉出了孟取义大儒的用意，可他哪里懂的画呀，他最多能画个人体素描什么的，绘画的艺术可不是他能把握的。

更何况背诗他在行，可命题作文却不是顾念远在行的，而且还要契合主题，他可没有曹植和王勃那样的应试之才：“先生，你太高看我了，我只是个道体修士！”

顾念远话未说尽，可意思却已经表达出来了：诸位大儒，我是最被你们儒家修士最为看不起的以武乱禁的道体修士，不要和我探讨关于学问上的事，免得跌份。

在场的岂有愚笨之人，哪里能不明白顾念远的言外之意？

“顾小友进门之时，以‘躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬’道破我等心思，可谓鞭辟入里。”

见自己的想法瞒不住顾念远这个聪明人，孟取义大儒也就不藏着掖着了，不以为然道：“说道体修士粗鄙不堪的，都是些腐儒蠢材，他们哪里懂的条条体系通大道，修行哪有高低贵贱之分？岂不闻试玉要烧三日满，辨材须待七年期。顾小友若是真有所得，尽可直抒胸臆，又何必扭扭捏捏，作那小儿女状！”

瞧瞧，这才叫站得高，看得远，这才叫高屋建瓴，这才叫掷地有声。

顾念远非常欣慰，总算是有人替道体修士正名了，由是感激，无以为报，定当竭尽所能，以报正名之情：“孟先生果然是大儒，知道能透过事物现象看本质，那学生就遵从先生的指示，认真观摩，细心体会此画的意境？”

这小子还挺上道，知道适可而止，是个可造之材，比自己那些整日先生早，先生好的循规蹈矩的学生们有趣多了。

四位大儒心头浮现这样的想法，点头示意顾念远尽管看，尽管观摩，尽管体会。

顾念远也不再矫情，而是大方的站到画前，一睹它的庐山真面目。乍一看此画是一幅山水画，再仔细一看似乎不太准确，因为在郁郁葱葱的山林深处，似乎还半遮半掩着寺院的一角。

就在顾念远还要再仔细欣赏一下的时候，他忽觉眼前一阵恍惚，当顾念远再次清醒之时，却发现他已身处在朝日初升的山林之中，蜿蜿蜒蜒的小道不知延伸至何处。

对于此番变故顾念远并未表现出过多的惊诧，因为在来藏经阁的路上就向元丹丘他们打听清楚了，原来修真界有一种名为引人入胜的画技，可以把赏画之人的心神引入到画的意境当中去。