第93章 望梅止渴(1/1)

首发：~第93章 望梅止渴

江海天回顾着过往的修行知识，再结合《太上秘笈》中的心得，不知不觉，入静已深。

通过“缓、慢、深、沉、细、长、均、匀”的顺式腹部呼吸，江海天的丹田起火，生出团团热流，盘旋其中。

此种丹田起火的感觉，与梵苯教的三脉七轮中海底轮出现“海底灵蛇”“一团拙火”是类似的。

不过起火之后，两大体系就有了分歧。

道门是要让这团强烈的丹田真气从会阴到尾闾，再一步步到中背部夹脊处，到脑后部玉枕关……沿督脉往上，之后再从任脉往下，到口腔、喉咙、胸腹，最后回到下丹田。

梵苯教是从让海底灵蛇继续到生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮，最后抵达最上方的顶轮。

江海天先是用道门的方法，走了一遍，然后又用三脉七轮的模式又走了一遍，感受着两者之间的差别。

“殊途同归，有点意思。三脉七轮的中脉其实和咱们道门的‘冲脉’有点类似，在中医的说法中，冲脉能统领‘十二正经’，对人的气血有调节作用。”

江海天均能轻而易举地完成不同体系的修行，脑中隐隐有所领悟。

“不过，我还是要按照自己的习惯，以后以奇经八脉的路子为准。别的体系的方式，可以偶尔试着玩一玩，但不能混着练，否则迟早走火入魔。”

江海天心中很明白这一点，道法三千六百门，人人各执一苗根，而梵智教自称八万四千法门，《太上秘笈》更是包罗世间世外一切修行，一念之间，衍生的道法就有千百万亿无量微尘之数。

法门，并非越多越好，适合自己才是王道。

下一刻，江海天体内灵蛇陡然一变，又重归丹田气海，他再次依循道门的方式继续修行。

以他如今的修为，本已是自然而然的先天无为状态，气机可以自然发动，他实际上依然是先天丹道状态，而不是起步的“意念周天”。

不过，他是刻意用自己的意念去感受，去重新走一遍起步入门的路。

“丹田的说法极其重要，是基础概念。而无论是在修行还是武术或者现代体育运动中，都对它（此处专指下丹田）尤其重视。武术中时常会提到‘气沉丹田’，而现代体育运动包括健身之类，则说‘人的腹部核心’，腹直肌、腹横肌。下丹田在人体质量分布的‘重心’之中，是脂肪容易堆积的场所，也是下肢和上肢力量之间传导时的必经之路，属于腰腹核心，因此尤为重要。不同体系哪怕说法不同，但都对它非常非常重视。”

(修道人实际修行有成后，丹田力量，或者说腰腹力量、腹肌，都极其极其强大，我这方面可能已经处于人类极限，不过找不到对应的世界纪录去衡量。举个例子，普通人的卷腹，一次性可能做30-70个之间，而我用一个36斤的哑铃，做连续不停断的负重卷腹，20几分钟就可以轻松完成一千个，算是把这种运动变成了耐力模式，而我自己评估，可以一直做下去，极限可能一两万个吧，没有真正测过那种极限，但是那种压力和普通人快走的模式差不多，有点累，可就是能一直坚持下去，只是看自己想不想走而已。人的身心处于一种奇妙的平衡协调状态，能持续很长很长时间。我指引的一些人，真正实修入门，筑基后，丹田的确都变得比以前更强许多，可以从客观角度去衡量，而不是停留在自我感觉层面。人在长期修行中，有的时候，出现对应内景变化后，容易自己把自己的大脑给骗过去，让自己误以为练成了什么非常高深的境界，很多人之所以自称“元婴”“阳神”“炼虚合道”也是如此，即使他们不认为自己在欺骗别人，始终坚持自己讲的就是实话，但是很大可能他们还是弄错了，陷入执幻为真的状态，不可自拔。自我感觉、自我评价与实修的客观验证、客观评价几乎是两个不同的领域，希望诸位道友能客观对待自身修为。)

“人的丹田，其实是虚假的概念，现代医学都不承认它的存在。现代解剖学中，并无对应的实质器官，下丹田内无非就是人的肠子，之所以能有特别的感受，其实是肠神经丛的作用，肠神经丛大概有一亿神经元，是除去了大脑和脊髓外，神经元分布最密集的区域，号称‘第二大脑’。”

“人在修行中的各种躯体知觉、感觉，都是神经元的作用，必须是通过它的神经脉冲变化才能让人产生对应的知觉和感觉。神经元，是实际感受的生理学基础。一切内景变化、修炼中的很多奇妙体验，都是神经元之间的复杂变化所致。”

“虽然古代传统的概念，可能不符合现代科学理论。但古人既然能够通过那种方式练成，并实证某种境界。说明理论上，的确有希望修成。而现代人想要真正练成过去的功法，就必须懂得‘借假修真’，哪怕是内心知道真实的道理并非如此，依然可以自己把自己暂时骗过去，沉下心去练习，自然可以获得一定成果。借假修真的例子很多很多，不同阶段有不同的借假修真的模式。”

哪怕不是修行，在实际生活中亦有很多类似的例子。比如‘望梅止渴’这个故事。《世说新语》里面记载了此事，是说东汉末年，曹操率领大军去讨伐宛城的张绣。

他们一路行军，正值旭日当空，烈日炎炎，将士们身披战袍、手持兵戈，大汗淋漓，酷热难耐，水壶中的水也喝完了，身心极为难受，苦不堪言。

曹操见状，心急如焚，当即下令要队伍原地休整，然后派人到附近寻找水源。可惜，派出去的人在周围转了上十里路，一无所获，只能提着空桶回来复命。因为他们所处的地带，别说河流了，就是小溪、山泉都没有。

曹操又派手下精通风水堪舆的摸金校尉就地挖洞打井，想要自己动手丰衣足食，临时造出几口井来，然而摸金校尉的风水造诣再高，亦不能凭空变出水源，最后挖了半天井，仍是白费功夫，滴水未见。士气顿时陷入低沉状态，人人都心生哀怨。

曹操知道若自己不采取措施，恐怕后果会越来越严重。

忽然，他灵机一动，朝前挥鞭一指，对兵士们大喊道：“我来过此地，过了前边的那个山坡，就会有一大片梅林，只要到了那里，我们就可以吃梅子解渴了。”

兵士闻言，顿时兴奋起来。虽然只是耳朵听到了“梅子”，但口腔处依然分泌出口水，从而勉强临时解了一点点渴，军队也由此能够继续行军。

在望梅止渴这个故事中，我们可以看到，原本是没有“梅林”存在的，梅林是假的，完全是曹操欺骗手下将士的说法，但是将士们听信之后，产生条件反射，口腔的唾液腺自动分泌出唾液，虽然梅林为假，而分泌出的唾液则是真的。因此望梅止渴，曹操的骗人的话术也就真的可以解渴了。

从某种意义上，这也算是一种借假修真。

大家需要仔细揣摩修行中类似的情况，多多思考，并且与自身实修相结合，找到真正的本质道理。