第569章 巫娼，虚构的！(2/5)

首发：~第569章 巫娼，虚构的！

“在西方这叫做学术正确！”

“东方应该跟西方好好学一学。”

“学你大爷，你们给东方制定现实标准的时候，那一个个恨不得拿游标卡尺去量，轮到你们自己了，你们那标准放的比寡妇的裤腰带还宽。”

这位耿直的老兄一句话就把这个直播间给干沉默了。

五星评论家麦克大瑟默默的把这人上了一个大禁言套餐，你影响咱们直播间的正常秩序啊。

把这些反对的声音清除出去，他顿时觉得自己又行了。

于是在直播间又开始了疯狂的表演：

“众所周知，用文学作品不能到史料这种观点来证明一段历史是错的，是不讲武德的！”

“你要知道我们西方的历史，那都是记载在文学作品中的，这不是把我们的历史都给质疑了吗？”

“你有本事就拿出最正规的学术规范来。”

…………

陈勇当时就笑了，不怕你们讲学术规范，就怕你们不讲学术规范啊！

【那么学术规范是什么呢？】

【是咱们先抛开用浪漫主义诗歌作为史料，这一个让内行人无语的行为。】

【再看一下这本书的作者，下一个让历史学界们更无语的操作是什么？】

【写《中国娼妓史》这本书的人，他犯的第二个严重的错误，就是在学术规范中，搞了一个连小学生都认为蹩脚的操作。】

【诗歌可以作为史料，还有一个非常严苛的限定条件，是你的诗歌描写的是你见到的事情，而他用屈原的诗词，要证明这是殷商时代的发生的事情。】

【这就是抛开不谈，以后证前！】

【什么是以后证前？】

【就是后面朝代发生的一件事情，这是真实存在的，由此可以证明，在这个朝代以前这种事情必然发生。】

【这就叫‘以后证前’，这是在历史学中明令禁止的行为！】

【但这本书的作者他就用了，他是怎么用的呢？】

【他研究《离骚》之后发现，在屈原的时代存在着巫娼，这个的确是存在的，因为当时的巫女，也会有一些从事这种产业，毕竟为了生活。】

【因此这位学者就得出个结论，殷商时期肯定也存在类似的行为！】

【这不就是扯犊子吗？】