第707章 乐器界的流氓(2/2)

首发：~第707章 乐器界的流氓

A大的同学虽然都不是舞蹈类专业的，但是她们仍然对我们国家的舞蹈艺术，有着十分完美的诠释，这让我十分欣慰！”

刘星慈也点头附和：“是啊，这段舞蹈不仅美，还充满了力量。我的这届学妹们太优秀了！”

观众席上的议论声再次响起：“A大果然藏龙卧虎啊！”

“这段蒙古舞太惊艳了，完全不输电影学院的街舞！”

萧世秋一副与有荣焉的表情，我瞪了他一眼，他这副样子是怕别人不知道他跟我们是一伙的吗？

虽然这个表演环节不打分，不过根据有人的地方就会有江湖，有对手的地方就会有胜负这一原则，大家心里还是会不自觉的给两边队伍分出个高低。

电影学院那边几人脸都绿了，她们觉得肯定能压我们一头的开场表演，竟然被我们抢了风头，唐玉叶甜美的表情已经维持不住了，恶狠狠地瞪着苏日娜。

苏日娜擦了擦额头的汗，低声对我们说：“干得漂亮！”

要不是摄像机对着我们，我觉得她都快冲唐玉叶吐舌头了。

两边表演结束，嘉宾们的题目也出好了。

主持人宣布开始问答环节，大屏幕上出现了第一道题【敦煌壁画中‘褒衣博带’的服饰风格体现了哪个历史时期的审美？如何将这种飘逸感融入现代设计？】

题目属于中规中矩，前半段非常容易，学过服装历史的都知道。

难的是后半题，这不是靠说说而已的，而是需要迅速地现场画草图，为啥我这么快就知道了呢，因为已经有工作人员送上了一个PAD和手绘笔。

我们商量之后，脑子最快的覃诗负责陈述，手速最快的我负责画图，其他几个在边上给提示词。

覃诗上前一步，落落大方地说：“敦煌壁画中“褒衣博带”的服饰风格体现了魏晋南北朝时期的审美，特别是北魏后期到西魏这一阶段，北魏孝文帝推行汉化政策，加速了鲜卑族与汉族的文化融合，为‘褒衣博带’这一风格在敦煌地区的传播创造了条件。”

她顿了顿继续说道：“这种风格的特点是穿在身上后，行走时衣服能自然摆，有种飘逸感，所以更适合风衣、长袍、阔腿裤这些款式。”

覃诗一边说，我一边迅速地跟着她的思路开始在PAD上画出一款类似连衣裙的薄款风衣。

覃诗看了PAD一眼，接着说道：“另外在设计细节上增加飘带元素，面料选择上选用轻薄、柔软且有一定垂坠感的面料，如丝绸、雪纺、纱等。这些面料质感轻盈，能更好地体现出飘逸感。

再从色彩上来说，采用敦煌壁画中的经典色彩搭配，如土红、石绿、青灰等淡雅、柔和的色调为主。”

她说到颜色的时候，我已经增加了长系带，并且开始渲染颜色，用了低饱和度的土红，加了一些透明的质感。

“在图案方面，可以选用敦煌壁画中的经典图案，如忍冬纹、卷草纹、飞天纹等，用刺绣的方式在衣服的下摆、袖口、衣襟处进行点缀。”覃诗信心满满地把设计思路一气呵成。

我这会儿画得比高考时还要紧张。