首发：~第13章 城市
在绿森世界的征服之后，神圣泰拉帝国着手恢复这片伤痕累累的大地，精心重建曾经荒芜的生态与破碎的社会秩序。
生命教派的祭司们，作为这项重建工作中的中坚力量，不仅肩负着传播信仰的神圣使命，更担负起了恢复自然、安抚民众、重塑家园的艰巨任务。
在这一群祭司中，年轻而富有理想的维伦，便是其中的一员。
怀着对存续之神的虔诚信仰，他不仅在绿森世界的战斗中展现了出色的才华，策反了多个木精灵部落，还亲手斩杀过强敌木精灵将领，为自己赢得了声誉。
战争结束后，维伦被任命为重建官，承担起了领导这片被战火摧残的世界重生的责任。
维伦的主要使命之一，是恢复被木精灵无情破坏的生态系统，尤其是那些遭受屠杀的动物种群。
他与同僚们利用存续之神赐予的神术，开始了这项艰巨而神圣的工作——复生那些早已灭绝或濒临绝种的生灵，重建绿森世界的食物链与生态平衡。
与此同时，维伦还承担着另一项重要任务：安抚那些曾经被战火吞噬的木精灵族群。
尽管战争已然结束，但许多木精灵依旧对神圣泰拉帝国充满敌意，他们对生命教派的教义充满怀疑，且不愿舍弃传统的生活方式。为此，维伦决定以身作则，用行动改变他们的心态。
他带领其他祭司们深入木精灵的社区，用神术为他们建造树屋。这些树屋与传统的木精灵住所截然不同——它们并非通过砍伐森林来建造，而是利用存续之神的神力，让树木按照设计的形态自然生长，最终形成与环境和谐融合的栖息地。
这些树屋宽敞、舒适，与周围的森林融为一体，仿佛自然而然地从大地上生长出来。
“看，这便是存续之神的力量。”维伦对那些好奇的木精灵说道，“祂赐予我们生命，也赐予我们改造世界的能力。但这份能力，并非用来摧残，而是用来创造。”
在树屋的建造过程中，维伦结识了许多木精灵，其中包括曾是赤河部落战士的扎古。扎古，曾经历过血与火的洗礼，也在维伦的影响下，渐渐明白了生命教派的真正意义，最终加入了重建工作，帮助那些失去家园的木精灵们重建家园。
有一天，扎古向维伦提出了一个困扰他已久的问题：“维伦，你说生命教派提倡众生平等，反对杀戮。那么我们人类，以及那些皈依教义的木精灵，是否可以吃动物、采摘果实呢？这算不算杀戮？”
维伦微微一笑，目光温和而深邃，他早已料到这样的疑问。他缓缓开口：“扎古，你要记住，人类，木精灵，所有生命，都是自然的一部分。万物有其自身的存在方式和意义，弱肉强食，乃是自然法则之一。我们食用植物和动物，并非因为我们比它们更高等，而是因为这就是生存的循环，是自然赋予我们的责任与权利。”
维伦顿了顿，指向远处那片葱郁的森林，语气温柔而坚定：“你看那片森林，树木、动物、微生物，它们共同构成一个完整的生态系统。每一个物种，都在其中扮演着重要角色，彼此相互依存、制约，维持着生态的平衡。人类，木精灵，也正是这个系统的一部分。”
他凝视着扎古，眼神深邃：“唯有忘却自然，才能融入自然。这是存续之神教给我们的道理。”
扎古若有所思，沉默片刻，便再次问道：“那么，生命教派到底反对的是什么呢？是木精灵的酋长制度，还是贵族的统治？”
维伦望着那远处被晨曦洒满的森林，眼神渐渐变得深邃而严肃：“扎古，你问得好。生命教派反对的，不仅仅是某个个人或团体，而是一种体系，一种扭曲的观念，是一种文明发展的‘歧途’。”
他指向正在建设中的树屋群落，眼中闪烁着深邃的光芒：“你看这些树屋，它们与周围的森林浑然天成，和谐共生。这便是生命教派所倡导的生活方式，亦是我们所追求的社会形态——一个与自然共处的社会。”
维伦的声音低沉而沉稳：“然而，我们常常看到的是另一个世界，城市的世界。”
他的语气愈加严肃：“生命教派反对的，便是城市。因为城市往往是压迫与剥削的温床，是一切不平等与暴力的根源。最初的城市，是为了贸易和交流而生，但随着规模的膨胀，统治阶级逐渐形成，他们将资源和权力掌握在自己手中，剥削其他人。这是人类文明的偏差，是贪婪与不公的象征。”
他目光如炬：“为了维持统治，他们需要更多的人力物力。于是，他们开始剥削农民，压榨手工业者，把他们聚集起来，让他们为自己生产粮食、武器、奢侈品……而统治阶级则享受着这些劳动成果，过着奢靡的生活。他们将城市作为统治的工具，而城市之外的广袤乡村，则沦为了他们的资源供应地。”
“直到所有的一切都被纳入了城市的体系之中，为城市的运转服务，或者说，为城市中的上层人士服务。最终，形成了无数服务业互相服务，资源无限浪费的情况，正所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨，正是此理。”
“所以，生命教派反对城市，不是反对文明，而是反对这种异化的文明，这种建立在压迫和剥削之上的文明。”
维伦看向扎古，眼中闪烁着坚定的光芒：
“我们的目标，是建立一个没有城市、没有压迫、没有剥削的社会。在这个分散的森林城市文明体系里，人们与自然和谐共处，每个人都能够自由地发展，每个人都能够实现自己的价值。”
“这就是生命教派的目标。”
但真的是这样吗？维伦扪心自问，想到那些诡异的黑山羊，他自己也不太清楚了。
白折真的是这么想吗？还是这一切只是他用于降低征服世界难度的美好说辞呢？更多大逆不道的想法正在涌现。
但他不知道的是，在他质疑白折的时候，他脑子里产生出更多念头和算力，在被白折更高效地征用着。
……
随着统治阶级的消失，整个绿森位面似乎进入了一种表面上的平静，对木精灵来说，再也没有疯狂的剥削和压迫，再也没有朝不保夕的生活，只有丰饶的大地，充足的食物。
白折的统治带来了一个新秩序，这个秩序看似完美，人民安居乐业。
然而，此处仍然潜藏着一种无法言喻的苦恼，一种无形的压迫感，笼罩在每个人的心头。
在白折的世界里，生命变得无比长久。那些曾经饱受死亡威胁的人民，如今能够安稳度日，免于疾病、饥饿和痛苦。
然而，长寿的背后，却是无尽的求知与劳作。
白折以“存续之神”的身份，建立了一种新的制度——“知识交换”。为了获得更长的寿命，人民必须通过“做题”来积累贡献点，这些贡献点能够兑换各种延寿方法，比如拿经典的“肉芝延寿箓”来说，其层数是无限的。
每次兑换，都会给人带来一些延寿的效果，但要达到更高层次的延寿效果，必须不断追加贡献点，去换取更高层次的功法，而要获得贡献点，人民就必须不断做题。
每一题，都是一个不容忽视的挑战。题目内容涵盖了从高等数学、物理学，生物学与生命科学，到更加复杂的灵魂拓扑学平面多维计算，信息维度与物质现实的交互结构。它们没有尽头，人民永远被淹没在题海中，无法停歇。
人们不再是为了追求知识本身而学习，而是为了获得延续生命功法和道具。
知识成为了交易的工具，成为了延续生命的钥匙，但它的本质已经不再是求真，而是单纯的生存。
无数家庭的孩子在十岁之前都已经开始接触范畴论，代数和微积分，中年人在信息海模因污染的题海中沉沦，老人们仍旧在生物学的世界里苦苦摸索，只为能再活上一天、再活上一年。
这就是白折统治下的世界，一个几乎没有死亡的世界，但也是一个永无休止的循环的世界——
在白折的统治下，物产极大丰富，物种极度繁衍，人口极为稠密。
但本质上，这里又似乎永远都不会变，每一天都是被困于知识的牢笼，生命，死亡与时间的边界愈发模糊，最终沦为一场无尽的轮回。
而那些人们，依旧沉浸在做题的世界里，永远在追寻着更长久的生命，永远追求着无法触及的解答。
