第191 章 那些消失的文物1(2/3)

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华佗本人还以为听错了，反应过来真是他啊，不行，他得找地方藏起来，免得曹操这狗贼又来了。

刘备惋惜不已，准备让赵云去找找这位神医的下落。

和刘备相同打算的孙权也是这般想法，养一个大夫他也养得起，若是能让医书传下去，到时候他的名声也会好很多，有得赚。

曹操呢，倒是非常气闷，他又不傻，光幕都这样说了，而且还提到了另外两个神医的名，至于这华佗，滚滚滚，眼不见心不烦。

荀彧也暗暗松了口气，如今舆论对他们并不好，可别再闹出新的事情来了。

{关于青囊书的丢失，存在几种说法：

第一种说法是，华佗在狱中，将青囊书交给了狱卒，只是狱卒怕受到连累不敢拿，华佗一怒之下讨来火将书烧毁了。

第二种说法，华佗将书交给了一个姓吴的狱卒，这个狱卒很高兴能把书传下去，但他 妻子认为学医无用，就将书烧了。

至于第三种说法，青囊书是在传承中没有得到妥善保管而丢失的。}

祖辈们都感到惋惜，这可是神医留下的医书啊，不管是什么原因丢失的，都不是好消息。

华佗连忙唤上弟子收拾东西，嘴上也没饶了曹操，骂骂咧咧的打包行李，“说来说去，罪魁祸首就是曹操，遇到他简直是霉…”

小弟子忍不住擦汗，脸上又很是纠结，师父啊，你可别说了，要是被正主听到骂他，你又要惨了诶。

华佗的夫人也跟着收拾，一边劝，好歹把华佗的火气给摁下来了。

{4、西晋《竹书记年》的竹简。

《竹书纪年》是春秋战国时期，晋国和魏国的史官合力完成的一部编年体通史，是研究先秦历史的一手资料。

西晋太康年间，这本书被盗墓者在魏襄王的墓中发现，然而经过八王之乱，原始版本的竹简遗失，只有整理后的传抄本流传下来。

由于书中和其他史书上的记载有出入，加上书中的思想和内容和儒家思想大相径庭，不被后世的儒家接受。

战乱再加上和正统儒学相驳，收藏的人很少，到宋朝时期，传抄本也不见了。

现存的都是经过后来的学者们多次传抄和重新编辑的版本。}

先秦时期的百家，看不惯儒家成了正统，这一次他们也要当正统。

孔子很心累，他所处的时代，诸子百家学术派别众多，都是有自己的一套学说，看不惯别派的思想是正常的，不然也不会出现那么多派别立说了。

魏襄王：？？他大爷的，他都等不到后世就被盗了？还把他的竹简搞丢了？还有这些后世的儒家，他都没嫌弃那些儒生，结果反而嫌弃他的书？

气头上的魏嗣，他还要让史官继续写，再多抄几本，到时候他弟弟、儿子、孙子的墓里也放上，看会不会再搞丢了。

至于秦汉朝代的皇帝们也在考虑，要不他们去把这魏襄王的墓保护起来，或是提前开了把书拿出来保存？不然万一再遇上盗墓贼，不就愧对光幕叫他们提前知道了吗？

{5、东晋的《兰亭集序》真迹字帖。

兰亭集序是东晋时期的书圣王羲之的作品，全文一共28行，有324个字，记录了永和九年王羲之与41人宴集的情景。

其书法价值有着‘天下第一行书’之称。

如今这篇序文也被选入高一的语文课本，也是学生们的必背的课文。}

祖辈们忍不住笑出声来，这背书他们都能想到后世的学生娃娃们深仇大恨的模样了。

老祖宗们也是知道的，后世的大白话和他们时代的古文还是有区别的。

王羲之站在书房的窗前，看着光幕心情有些复杂，所以想来是真迹丢了，但内容还是传到了后世，所以后世的孩子们才要学吧，虽然背他的文章他也很高兴，但他也怕这些娃娃背着背着就‘问候’他老人家了。

王羲之的儿女们倒是很高兴，但一想到这是说丢失的文物，所以真迹丢了，大家的心情就沉重了，可到底是怎么丢的呢？

“这究竟是那个蠢货弄丢的？简直是浪费啊。”李世民痛心疾首啊，怎么就丢了呢，他都还没见到真迹，此时真是心痛得无法呼吸了。

{根据记载，在王羲之去世后，他的后代将其当作传家宝珍藏。

不过在传承至第七代孙时，他出家了，就将兰亭序带到了永欣寺传承给弟子辩才。

唐太宗对王羲之的书法很喜欢啊，到处搜罗他的书法作品。

据说，李世民多次问讯了辩才才知道兰亭序的下落，虽然辩才屡屡否认，但还是被李世民智取到了。

李世民就将临摹本赐给了近臣贵戚，至于真迹则是陪葬在昭陵，也可以说是真迹丢了}

各朝观众也算是明白了是怎么回事，看得出这唐太宗是真爱了，但依后世考古的情况，可能啥时候会出土也不一定。