首发：~六微旨大论篇第六十八（下）
首先啊，咱们得知道，一天有十二个时辰，对吧？但咱们这说的“天气始于一刻”，可不是真的说时间从某一刻开始算起，而是说太阳每转完四分之一圈（差不多就是六个小时），大自然的气场就开始有了新的小变化。这就像咱们追剧，每集开头总有点新花样，让人欲罢不能。
“日行一周，天气始于一刻”，说的是太阳走完一天的路程，大自然的基调就定了下来，就像是一部剧的第一集，拉开了序幕。接着，“日行再周”，也就是第二天，这天气的小变化又累积了一些，到了二十六刻（咱们姑且理解为又过去了一半多点的时间），又有了新的感觉，就像是剧情推进到了小高潮。
到了“日行三周”，五十一刻，哎呀，这天气已经变得跟前两天大不一样了，就像剧里的角色们开始经历各种波折，剧情越来越扣人心弦。再往后，“日行四周”，七十六刻，差不多快一天半了，这天气的变化简直是高潮迭起，就像剧情里的反转再反转，让人目不暇接。
最后，“日行五周”，也就是差不多五天的时间，天气又回到了最开始的那一刻，好像剧情又回到了起点，但我们都知道，这其实是进入了一个新的循环，一个新的故事即将开始。这，就是咱们说的“一纪”，自然界的一个小周期，循环往复，生生不息。
说到这年份和天气的关系，那就更有趣了。黄帝您知道吗？每十二年，咱们的十二生肖就会轮回一次，而这其中还藏着天气的秘密呢！比如“寅午戌岁气会同”，就是说在虎年、马年、狗年这三年里，大自然的脾气有点相似，就像是三部不同风格的剧，但总有那么点共通的主题。同理，“卯未亥”、“辰申子”、“巳酉丑”，每三年一组，都是天气变化的“小分队”，它们各自有着独特的节奏，却又在更大的循环中相互呼应，和谐共生。
黄帝一见岐伯老师，眼睛一亮，连忙说道：“岐老师啊，我一直对你说的那个‘天人合一’的理论特别感兴趣，但具体怎么用在实际看病上，我还是有点迷糊。您给咱详细说说？”
岐伯老师微微一笑，那笑容仿佛能照亮整个大殿：“黄帝，您问得好。咱们说的‘言天者求之本’，就像是观察天气变化，得从它的根源去找原因；‘言地者求之位’，就是研究地理环境，得找准它的位置特点；至于‘言人者求之气交’，那就是说，要了解人的健康状态，就得看天地之气在人体内的交汇情况。”
“气交？这听起来好高大上啊！”黄帝一脸好奇。
岐伯解释道：“气交嘛，简单来说，就是天地之气在人体内的交汇处。想象一下，咱们头顶蓝天，脚踏大地，人体就像是这天地之间的一个精致小宇宙。天上有阳气，地下有阴气，它们在人体内相遇、交融，就形成了咱们说的‘气交’。这气交之处，就是咱们人体健康的关键所在。”
“哦，我明白了！那‘天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之’又是什么意思呢？”黄帝继续追问。
岐伯耐心地回答：“这啊，说的是咱们人体内部也有个‘天枢’，大概就是咱们现在说的肚脐周围那一带，虽然古代没这么精确的定位，但意思差不多。天枢之上，也就是上半身，主要受天气，也就是阳气的影响；而天枢之下，下半身，则更多地受到地气，也就是阴气的影响。而气交之处，就是人体内部阴阳平衡的关键点，人体的气血、脏腑都跟着这个节奏走，万物生长也遵循这个规律。”
“哇塞，原来咱们的身体里藏着这么多学问！”黄帝听得津津有味。
“还没完呢！”岐伯神秘一笑，“您问的那个‘初中’，其实是古代对二十四节气中每个节气分为初候和中候的说法。但在这里，我们可以引申一下，理解成人体健康变化的初期和中期。比如说，一个人刚开始感冒，那就是‘初’，如果这时候没好好调理，病情就可能发展到‘中’，变得更严重。所以，中医讲究的是早发现、早治疗，就像咱们现在说的‘防微杜渐’，就是这个道理。”
“原来如此，岐伯老师您真是博学多才啊！”黄帝竖起大拇指。
说到这里，咱们不妨再延伸一下。在现代，虽然我们不再用“初候中候”来分病情，但中医的“治未病”思想依然重要。就像咱们平时要保持良好的生活习惯，注意饮食均衡，适量运动，这些都是在“气交”之处下功夫，让身体内的阴阳之气保持平衡，从而达到预防疾病、保持健康的目的。
而且，中医的穴位也是调节气交的重要工具。比如咱们常说的“足三里”，那可是个养生大穴，经常按摩它，就相当于给身体加了个小太阳，能帮助提升阳气，促进气血循环。还有“太溪穴”，它是肾经的原穴，补肾滋阴的效果杠杠的，对于调节下半身的地气，那可是功不可没。
黄帝陛下有一天突发奇想，问岐伯老师：“哎，岐伯啊，你老说的‘初中’到底是个啥玩意儿？听起来不像是学校的年级嘛！”岐伯老师一听，乐了，解释道：“陛下，您这理解可太新潮了。咱们这‘初中’，其实是古人用来区分天地运行规律的。简单说，就是天地的初级和中级状态，或者说是它们各自的‘小名’。”
黄帝一听，来了兴趣：“来来来，快给朕细细道来，朕今儿个就充当学生，洗耳恭听。”
岐伯捋了捋胡子，缓缓说道：“这‘初’啊，就像是大地的呼吸，是地气在缓缓上升，带着泥土的芬芳和生命的活力。而‘中’呢，则是天空的馈赠，天气下沉，带来雨露甘霖，滋养万物。这两者，一升一降，就像是自然界的一对默契搭档，缺一不可。”
黄帝陛下听得入迷，连忙追问：“那它们这升降的舞蹈，是怎么跳起来的？有啥讲究没？”
岐伯笑着打了个比方：“陛下您看，这就像是一场天空与大地的华尔兹。天气下降时，就像是优雅的舞者轻轻俯身，将清新的空气和雨露洒向大地；而地气上升，就像是大地母亲温柔地托起双手，将温暖和生机送向云端。这一升一降，相互呼应，相互依存，自然界的一切变化，就这么自然而然地发生了。”
“哦——原来如此！”黄帝恍然大悟，“那这种升降的学问，在咱们人体里也有体现吗？”
岐伯点点头，说：“那是自然。在中医里，人体也被视为一个小天地，气血的升降出入，就如同天地的气运流转。比如，咱们身体上的穴位，就像是这些小天地里的交通枢纽，有的穴位能促进气血上升，比如‘百会穴’，它位于头顶正中，就像是天空之门，能提升阳气；而有的穴位则引导气血下行，比如‘涌泉穴’，在足底心，如同大地之泉，能引火归元，滋养全身。”
黄帝一听，眼睛亮了：“嘿，这穴位还真有意思！那要是气血运行不畅，是不是就像交通堵塞了？”
岐伯笑道：“正是如此。所以中医讲究调理气血，就像疏通城市的交通一样。有时候，我们会用到一些方剂，比如‘补中益气汤’，它就像是一支专业的交警队伍，能够帮助气血顺畅地升降，让身体的小天地恢复和谐。”
“那这方子怎么做的？”黄帝好奇地问。
岐伯解释道：“这方子啊，主要由黄芪、党参、白术、炙甘草等药材组成，每种药材都是精挑细选，比例也讲究得很。黄芪补气升阳，党参健脾益气，白术燥湿利水，炙甘草调和诸药。把这些药材按照一定的比例（比如黄芪18克、党参9克、白术9克、炙甘草6克，当然具体用量还需根据病情调整），加水煎煮，就像是在厨房里炖一锅好汤，慢慢熬出精华，服下之后，就能帮助身体恢复气血的平衡。”
黄帝笑眯眯地问岐伯老师：“嘿，老岐啊，你说这自然界里，寒湿和燥热爱搞偶遇，风与火又时常来场不期而遇的邂逅，这里面的门道，你可有啥高见给咱讲讲不？”
岐伯老师一听，眼睛一亮，仿佛看到了天地间最精妙的棋局，缓缓道来：“哎呀，黄帝陛下，您这可是问到了点子上！咱们这自然界啊，就像是个大舞台，气候变化那就是台上的主角，它们之间有个特别有意思的游戏，叫做‘胜复’。胜复之间，藏着德、化、用、变四大奥秘。德嘛，就是正能量，让万物生长；化呢，就是变化，万物因此得以成熟；用，说的是这些气候力量如何作用于世间万物；而变，嘿，那可是个调皮鬼，一变起来，邪气就趁机溜进来了。”
黄帝听得津津有味，好奇地问：“哦？这邪气到底是个啥玩意儿，咋就这么爱凑热闹呢？”
岐伯老师哈哈一笑，解释道：“黄帝陛下，您想啊，万物生长都有它的规律，从生长到成熟，这是‘化’的功劳。但到了极致，就得变了，不然怎么推陈出新呢？这‘变化’啊，就像两个高手过招，你来我往，一不小心，胜负就定了，万物也就有了成与败的差别。所以啊，气候也是这么回事儿，它来来回回地折腾，有时候快得像闪电，有时候慢得像蜗牛。这四者一搅和，加上那么一点点‘变’的催化剂，风啊，就嗖嗖地来了，带着它的朋友们——寒湿、燥热、风火，有时候还夹带着邪气，到处串门呢！”
黄帝拍了拍岐伯的肩膀，一脸好奇地说：“嘿，老岐啊，你说这风啊，它咋就忽快忽慢，来来回回地折腾呢？是不是因为这世界万物都在变，而变化的根源就在于它们的盛衰起伏？还有啊，成功和失败，就像是两个调皮的孩子，总在咱们身边玩捉迷藏，这是为啥呢？”
岐伯捋了捋胡须，笑眯眯地回答：“哎呀，黄帝大人，您这问题真有深度！成功和失败，它们啊，都是从‘动’这个字眼儿里蹦出来的。你想啊，世间万物只要一动起来，那就没完没了地变啊变的，跟变魔术似的。”
黄帝眨了眨眼，追问：“那这种变化有没有个定时呢？比如说明天几点几分变？”
岐伯摇摇头，笑道：“哈哈，黄帝大人，您这可难倒我了。要说变化嘛，得有个前提——那就是得‘动’起来。如果不生不化，就像时间静止了一样，那就是静的期限了。不过嘛，这样的状态，在咱们这充满生机的世界里，可是少之又少哦。”
黄帝挠了挠头，若有所思：“哦，那要是真的不生不化了，会怎样呢？”
岐伯收起笑容，认真地说：“那可就糟了！你想啊，如果身体的‘出入’功能（比如呼吸、饮食排泄）停了，那生命的活力，就像灯油耗尽一样，慢慢就没了。再说‘升降’，那可是气血运行的根本，一旦停了，身体就像一座孤岛，孤立无援，危在旦夕啊。所以啊，没有出入，就没有生长壮老已；没有升降，就没有生长化收藏。这四个字，可是生命运转的四大金刚呢！”
黄帝听得连连点头，感叹道：“原来如此！那岂不是说，这升降出入，在万物中都是普遍存在的？”
岐伯点头如捣蒜：“对头！不管是个小杯子，还是咱们这浩瀚的宇宙，都离不开这四个字。可以说，万物生长的空间，就是这四个字构建的舞台。一旦这个舞台散了，万物也就各自为政，生机也就熄灭了。”
黄帝一拍大腿，兴奋地说：“妙哉！看来咱们得时刻守住这四大金刚，不然就得遭灾啊！”
岐伯补充道：“没错，就像咱们常说的‘无形无患’，意思就是保持自然的和谐与平衡，别瞎折腾，自然就少病少灾了。”
黄帝话锋一转，又抛出一个问题：“那，有没有什么东西是真的不生不化的呢？”
岐伯微微一笑，回答道：“哈哈，黄帝大人，您这问题真是问到点子上了！能达到不生不化境界的，那得是真正的‘真人’啊！他们与天地之道合而为一，超脱于世俗的束缚，就像那逍遥自在的神仙一般。”
黄帝听后，连连称赞：“好好好，老岐，你这一番话，真是让我受益匪浅啊！”
