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首发：~第356章 坐缸，肉身成佛
我之前听章教授说过缸葬。
1953年西安半坡遗址被发现，在遗址区域内发现二百多座墓葬。
并在墓葬区内发现用瓮形陶器装着的尸骨。
经检查，瓮形陶器内装的多为幼儿和少儿的尸骨。
有少量瓮内装着成年人骸骨。
并且装有尸骨的瓮形陶器底部，都有人工钻出的小孔。
考古人员研究后认为，瓮起到保护尸体不被野兽挖出来吃掉的作用，并且只用来安葬夭折的幼儿。
而少量瓮内的成年人骸骨，均是埋葬过的骸骨被挖出后装入瓮内的，属于二次葬形式。
二次葬又叫捡骨葬，洗骨葬，拾骨葬等，是历史非常久远的葬俗。
通常是将死者下葬，等到死者皮肉完全腐烂之后，挖出骸骨迁移到别的地方进行二次，甚至多次埋葬。
这种葬俗从远古时代流传下来的过程中，逐渐形成了一套安葬流程。
先用风化，水浸，土埋等手段，让肉身腐烂脱离骸骨。
然后收集骸骨清洗晒干，放入陶瓮，瓷坛等事先准备好的容器中。
最后择吉日吉地进行安葬。
这种二次葬之所以流传下来，主要是因为南方地区潮湿，棺木容易腐朽，导致尸体被蛇虫鼠蚁侵扰。
所以在肉体腐化后，用陶器瓷器装入骸骨进行安葬。
达到让逝者安息不受蛇虫鼠蚁侵扰的目的。
这种葬俗从八千年前一直流传到如今。
南方一些地区，以及客家风俗浓厚的地区，还都有二次葬的习俗。
不过随着火葬普及，二次葬逐渐成为历史。
所以瓮葬，以及把骸骨装入瓮，坛，罐，缸等容器的二次藏，都属于是缸葬的不同形式。
说完这些我听来的内容，再说说眼前的情况。
眼前，是我头一次看到缸葬。
尤其是那两口缸的个头，跟村里人家储水的大缸一样大。
嗯，就是那种孩子掉里面能淹死的大缸。
那么老大两口缸上下相叠，里面得装多少尸体？
难怪封口贴满了符咒。
贴的少了肯定镇不住啊！
我停下琢磨的功夫，陈伯也落了下来。
“石仔，怎么不继续下了？”
我冲那两口叠在一起的大缸努了努嘴：“你先看看那玩意。”
“地穴里整个缸葬，还贴了那么多符咒。”
“那位高人到底布的什么邪门风水局啊？”
陈伯歪着头往下看去。
只看了一眼，就使劲倒吸凉气：“嘶！”
他尖着嗓子惊叫道：“坐缸！”
“系坐缸！”
“啊？”我懵了一下：“不是缸葬？”
坐缸和缸葬虽然都带个缸字，但两者有很大差别。
陈伯有些诧异的看着我：“喂喂，不是吧？”
“坐缸你都唔知？”
“南华寺里的六祖慧能真身总该知道吧？”
六祖慧能我是知道。
写下菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的那位。
慧能继承五祖衣钵后，被师兄神秀派人追杀，一路逃到了南方，在佛门中属于是一代传奇人物
不过他的真身，我还真不知道。
看到我一脸茫然的样子，陈伯轻轻叹了口气。
“先下去吧。”
“到下面慢慢给你说。”
于是我俩拽着绳子滑落下去。
到了洞底，我正要走过去观察那两口叠在一起的大缸，陈伯却按住我肩膀。
“先别过去。”
“坐缸里的坐系坐化，缸系缸葬。”
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