第十五章 神像之异(2/2)

首发：~第十五章 神像之异

而若是什么富绅家中的，则多半是玉像，甚至金像。

更好的，便是朝廷亦或者大宗大派，用各种稀奇珍贵的材质塑的神像。

是的，虽然那些人都知道这个世界没有仙人、神灵、佛陀，但他们依旧会供奉神像。

这心口不一的行为，宋玄清也不明白。

而供奉的神像，时间久了，是会诞生各种神异的。

一般像宋玄清这种乡野供奉的神像，时间久了有概率诞生神像之异。

比如隔壁刘家村那尊三眼娘娘的神像，便诞生了神像之异。

也就是三眼娘娘神像的第一只眼。

那便是那尊神像所诞生出的神像之异。

神像之异究竟是何物，又有何作用，穆通也回答不上来，只知道天山教四处收集此物。

在天山教眼中，神像之异其实和什么天材地宝也没差别。

诞生了神像之异的神像，除了神像内多了个宝物，本质上神像依旧只是个死物。

而除了神像之异，神像其实还有可能诞生另一样奇异——神像之灵。

神像之灵，不是神灵，是灵。

只是从神像上诞生的灵。

关于这一方面，由于穆通自己所了解的也不多，所以宋玄清也不是很清楚。

只知道神像之灵出现概率很低，并且多半只会出现在大宗大派和朝廷供奉的神像上。

虽然乍一听，宋玄清觉得自己好像就是那个神像之灵。

但仔细思索过后，宋玄清觉得自己不是。

他是神，不是灵。

至于灵到底是种什么存在，回头有机会的话，他再仔细了解吧。

不过值得一提的是，神像之异也好，神像之灵也好，只会诞生于虚无的神像之上。

由于当下有些乡野村民比较愚昧，会供奉一些妖邪神像，那种神像是不会诞生任何神异的。

反而通常供奉妖邪的，下场都会比较凄惨。

因为妖邪，大多数都是会吃人的。

了解完这些，宋玄清顺带又向穆通了解了一下修炼方面的事。

也不知是不是怕死，穆通倒也还算配合。

当下的世界修行之道较为驳杂，按照大的方向来讲，人族主要修行武道，称之为武师。

武道分五境，为炼体、纳气、聚灵、化念、通灵。

每一境简单的分为初中后期。

炼体境主要在于锤炼身体，锻炼筋骨，这一境界尚还未脱离人体的界限，单纯的就是气血厚，力气大，同时会修行一些杀伐技。

第二境纳气，便开始引入外界真气入体，比之炼体境杀伤大有提升。

第三境聚灵，则是真气凝练到一定程度，化为灵元，身体几乎相当于脱胎换骨，拥有种种不可思议的神通。

至于化念境与通灵境，由于穆通自己尚才在纳气境，对聚灵境都一知半解，化念境和通灵境就更是不太清楚了。

而之所以说这只是大方向的修行体系，则是在于即便同为修行武道，其中各门各派的修炼也几乎是各不相同。

穆通所在的天山教便是现成的例子。

虽然说他们走的也是武道，但外界大多称呼他们为邪道。

朝廷和正派的武道根本不屑于和他们为伍。

因为天山教的修行法门和行事作风，都比较邪恶残忍，百无禁忌。

当下这个妖邪横行的世界，普通人的命的确不值钱，但在天山教眼里，压根不把普通人当人。

也正是因此，天山教的风评着实不太好。

与他们敌对的宗门派系也不少。

古神会便是其一。