第二百九十七章 仙字(2/2)

首发：~第二百九十七章 仙字

洪武通宝的背面都是有福字的，是“福”、“三福”、“五福”等字样，最贵的是那枚“三福”，有一千块，“五福”的有四百块，“福”字的只有十块，最不值钱。

看到带回来的铜钱这么值钱，宋文就拿出一条干净的毛巾仔仔细细的把上面污渍擦干净，然后拿了个封口袋把铜钱装了起来，打算自己留着收藏，说不定以后还能拿来当传家之宝。

查完铜钱，他又想起在深山峡谷中得到的那根骨笛和三脚炉上的文字，就顺便查了一下。发现那上面的文字既不像甲骨文，也不像金铭文，更和篆书没有半点关系，倒是和仙字潭上面的文字更相似一些，但也仅仅是相似而已。

仙字潭位于南州华安县沙建镇许田村，是龙江支流的汰溪下游，距市区34公里。

那里两山夹峙，溪流弯曲成潭，北岸峭壁林立，岩壁上散布着几组古怪苍老、似字又有别于传统观念上的文字。那些字既象图画，又象文字，有的如王者坐地，有的仿武士争斗，有的若舞女蹁跹，有的如兽面狰狞，有的象俘虏被执，有的似人首落地，千奇百怪，其意难以索解。由于年代久远，深奥难懂，讹传为神仙所书，故名“仙字潭”。

据多方学者考证，有的认为仙字潭上面的文字类似于甲骨文或商周青铜器铭文，并试图用解读甲骨文和青铜铭文的方法来释读出其中一些文字；还有的认为仙字潭上的文字是古代土著民族活动的记事岩画，内容大致为描写部落酋长庆功宴乐的场面，记录战绩，以示武勇。

据唐张读著的《宣室志》记载：唐元和二年(810年)，“有客于泉者，能传其字，持至东洛”，请韩愈辨认，韩愈“见识之”，释读其文曰：“诏还黑视之鲤鱼天公畀杀人牛壬癸神书急急”，共19字，这就是辨识仙字潭文字的最早的“天公责蛟螭”说。

那仙字潭宋文也去过，感觉那些字和甲骨文比较类似，但并不是说就是甲骨文。

中国已知最古老的文字有四种，分别是“陶文、甲骨文、铭文和石鼓文”，但并不是说除了这几种古老的文字以外就没有其它古老文字，就像秦统一文字之前，各国都有自己的文字一样，并不只是秦才有文字。甲骨文发源于殷墟，也就是河南一带，属于黄河文明，但中国不只是有黄河文明，还有其它的文明，是诸多古文明融合而成的国度。

所以可以这么说，除了黄河文明的甲骨文文字外，其它文明应该也有和甲骨文一样古老的文字，就像古彝文就是其中之一。

仙字潭位于福建南州，福建原为七闽之地。古书有云：“七闽，蛮之别种。”或许可以把这种不认识的文字命名为“蛮文”。

找了半上找到和笛子上面刻的两个字相象的文字，干脆不再去找，就用手机拍下来放在一个研究古文字的论坛上，让人去解读。很快论坛编辑就发现了这两个字，并将这两个古怪的文字置顶。

处理好后，宋文也有点累了，就上床休息。

山间寂静，只有蛙声虫语。清风徐徐，吹得竹叶沙沙作响。

夜空挂着一轮圆月，洒下些许暗淡月光。

蓦然间，两道黑影从远处向小院飞来，一下子飞过围墙落在院中地面之上。已经变成大狗的小火警惕的看了它们一眼，悄悄的把身子往后退了退，掩在门后，屏息注视着它们。小猫也是一样，当它们飞落地面的时候，就从趴着的沙发上站起来，紧紧的看着它们，眼中聚焦成一条直线，身子伏底，做出一副随时扑出的动作。

“哥哥，阿彩好饿啊！”其中一个比较大的黑影叫道，听声音好像是五彩金刚鹦鹉。

确实是五彩金刚鹦鹉和黑八哥，那日和宋文闹翻后，两鸟就没有再出现，只是在离宋文家不远的一处山壁上找了个小洞做了个窝住在那里，肚子饿的时候就跑到樱桃树上吃樱桃，没事就到处飞，倒也逍遥。

可今天宋文把樱桃摘了后，两鸟就没得吃了，又不懂得捕食，就算捕食黑八哥也对那些虫什么的下三滥食物看不上眼。看到实在没得吃，黑八哥就想趁晚上宋文家人都睡的时候到里面偷东西吃，它还念念不忘那日吃的小鱼的美味。

“小声一点，不要让人听见。”黑八哥对五彩金刚鹦鹉教训道，然后转着脑袋偷偷摸摸四处看了一下，发现没人才带着五彩金刚鹦鹉往里面飞去。

“呲”、“吼”

就在两鸟飞进大厅的时候，早已等候多时的小火和小猫猛的扑出。小火一嘴咬在五彩金刚鹦鹉身上，也不知道是不是被咬死了，五彩金刚鹦鹉连个声音也没发出来。小猫一把扑向黑八哥，一爪将它瘦小的身子压在地上，张嘴就要咬下去。

黑八哥吓得大叫道：“救命啊！老虎吃鸟了。救命啊！老虎吃鸟了。”

听到它叫，小猫吓了一跳，歪着脑袋看了一下，发现也没什么，就一嘴咬下，黑八哥就再也没了声息。

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