第32章 墨子与墨家的兼爱非攻(1/1)

首发：~第32章 墨子与墨家的兼爱非攻

一、引言

在中国古代思想的璀璨星空中，墨子及其创立的墨家学派如一颗独特而耀眼的星辰，散发着深邃而持久的光芒。墨家的“兼爱非攻”思想在那个战乱频繁、社会动荡的时代，犹如一股清流，为人们带来了对和平、公正与博爱的渴望。本文将深入探讨墨子的生平、墨家学派的发展以及“兼爱非攻”思想的内涵、价值与影响，以期更好地理解这一伟大的古代思想体系。

二、墨子的生平

墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。他出身低微，曾为工匠，据说技艺精湛，与当时的名匠鲁班齐名。然而，墨子并不满足于仅仅从事手工技艺，他胸怀天下，对社会的不公和战乱深感忧虑，于是开始了他的思想家和社会活动家的生涯。

墨子早年曾学习儒家学说，但对儒家的一些观点和做法并不满意，于是他脱离儒家，创立了自己的学派——墨家。墨家学派在墨子的领导下，迅速发展壮大，成为当时与儒家并称的“显学”。

墨子一生致力于宣传和实践自己的学说，他带领弟子们周游列国，劝说各国君主停止战争，实行“兼爱非攻”的政策。他不畏艰难险阻，甚至不惜冒着生命危险，亲自参与一些守城战，以实际行动证明墨家的军事防御技术和反对战争的决心。

墨子晚年回到家乡，继续着书立说，培养弟子。他的思想和学说通过弟子们的传承和传播，在战国时期乃至后世都产生了深远的影响。

三、墨家学派的发展

（一）墨家的组织形式

墨家学派有着严密的组织形式，其成员被称为“墨者”。墨者们遵循墨子的教导，有着严格的纪律和行为规范。他们生活简朴，勤劳刻苦，以“兴天下之利，除天下之害”为己任。

墨家组织内部实行“巨子”制度，巨子是墨家学派的最高领袖，由全体墨者推选产生。巨子具有绝对的权威，墨者们必须服从巨子的命令。这种组织形式使得墨家学派在当时具有很强的凝聚力和战斗力。

（二）墨家的社会活动

墨家学派积极参与社会活动，主要包括以下几个方面：

1 宣传“兼爱非攻”思想

墨者们四处奔走，向各国君主和百姓宣传墨家的“兼爱非攻”思想，呼吁人们摒弃战争，追求和平。他们通过辩论、着书等方式，阐述战争的危害和和平的重要性，试图影响各国的政策决策。

2 参与守城战

在战乱频繁的战国时期，墨家学派积极参与各国的守城战。他们凭借着精湛的军事防御技术和顽强的战斗精神，为保卫弱小国家和百姓的生命财产安全做出了贡献。墨家的守城战不仅体现了他们的军事才能，更彰显了他们反对战争、保卫和平的决心。

3 从事科技研究

墨家学派在科技方面也有着卓越的成就。他们对物理学、光学、力学等领域进行了深入的研究，提出了许多重要的科学理论和发明创造。例如，墨子在光学方面提出了“小孔成像”的理论，在力学方面提出了“力，形之所以奋也”的观点。这些科技成就不仅为当时的社会发展做出了贡献，也为后世的科学研究提供了重要的启示。

（三）墨家的衰落

墨家学派在战国时期盛极一时，但随着时间的推移，逐渐走向衰落。墨家衰落的原因主要有以下几个方面：

1 政治环境的变化

随着秦始皇统一六国，建立了中央集权的封建王朝，墨家学派所倡导的“兼爱非攻”思想与封建统治者的政治需求不符。秦始皇实行“焚书坑儒”政策，墨家学派也受到了严重的打击。

2 内部矛盾的加剧

墨家学派在发展过程中，内部矛盾逐渐加剧。一方面，不同的墨者对墨子的思想理解存在差异，导致了学派内部的分歧；另一方面，巨子制度的弊端也逐渐显现，巨子的权力过于集中，容易引发内部的争斗和分裂。

3 缺乏传承和发展

墨家学派在后期缺乏优秀的领袖和人才，无法对墨子的思想进行有效的传承和发展。同时，墨家学派的思想和学说过于强调实用性和功利性，缺乏对人性和精神层面的深入探讨，这也使得墨家学派在与其他学派的竞争中逐渐处于劣势。

四、“兼爱非攻”思想的内涵

（一）兼爱

“兼爱”是墨家思想的核心概念，也是墨家区别于其他学派的重要标志。墨子认为，“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”。也就是说，人与人之间应该不分贵贱、贫富、强弱，相互关爱，平等相待。

墨子的“兼爱”思想源于他对当时社会不公和战乱的深刻反思。在墨子看来，社会的混乱和战争的根源在于人们的自私和不相爱。只有通过“兼爱”，才能消除人与人之间的隔阂和矛盾，实现社会的和谐与稳定。

“兼爱”思想不仅包括人与人之间的爱，还包括人与动物、人与自然之间的爱。墨子主张“爱人若爱其身”，同时也主张“爱物”，即爱护自然界的一切生命和资源。这种思想体现了墨家对生命的尊重和对自然的敬畏。

（二）非攻

“非攻”是墨家“兼爱”思想在政治领域的具体体现。墨子认为，战争是最大的不正义，是对人类生命和财产的巨大破坏。他主张“非攻”，即反对一切侵略战争和不义之战。

墨子通过对战争的分析，指出战争不仅给被侵略国家的人民带来了巨大的痛苦和灾难，也给侵略国家的人民带来了沉重的负担和损失。战争导致了人民的死亡、流离失所、财产损失和社会的动荡不安。因此，墨子呼吁各国君主停止战争，实行“兼爱非攻”的政策，以实现世界的和平与安宁。

墨子的“非攻”思想并不是无条件地反对一切战争。他认为，在某些情况下，为了保卫自己的国家和人民，可以进行自卫战争。但是，自卫战争也应该遵循“义战”的原则，即战争的目的是为了保卫正义，而不是为了侵略和掠夺。

五、“兼爱非攻”思想的价值与影响

（一）价值

1 道德价值

“兼爱非攻”思想体现了墨家对人类道德的高度追求。它强调人与人之间的平等、关爱和互助，反对自私、冷漠和暴力。这种思想对于培养人们的道德品质、促进社会的和谐与稳定具有重要的意义。

2 政治价值

“兼爱非攻”思想在政治领域也具有重要的价值。它主张各国君主实行“仁政”，反对战争和暴力，追求和平与稳定。这种思想对于推动国际关系的和平发展、构建人类命运共同体具有重要的启示。

3 生态价值

“兼爱非攻”思想还具有生态价值。它强调人与自然界的和谐相处，反对人类对自然界的过度开发和破坏。这种思想对于保护生态环境、实现可持续发展具有重要的意义。

（二）影响

1 对中国古代思想的影响

墨家的“兼爱非攻”思想对中国古代思想的发展产生了深远的影响。它与儒家的“仁爱”思想、道家的“无为而治”思想等相互补充、相互影响，共同构成了中国古代思想的丰富内涵。墨家的思想也为后来的思想家和政治家提供了重要的思想资源和借鉴。

2 对中国古代文化的影响

墨家的“兼爱非攻”思想也对中国古代文化的发展产生了重要的影响。它在文学、艺术、哲学等领域都有所体现。例如，在文学作品中，经常出现对和平、友爱、互助的赞美和向往；在艺术作品中，也常常表现出对自然、生命的尊重和热爱。

3 对世界文化的影响

墨家的“兼爱非攻”思想不仅对中国古代文化产生了影响，也对世界文化的发展产生了一定的影响。墨家的思想在西方也受到了一些学者的关注和研究，他们认为墨家的思想与西方的和平主义、人道主义等思想有着相似之处。墨家的思想也为世界文化的交流与融合提供了一个重要的窗口。

六、结论

墨子与墨家的“兼爱非攻”思想是中国古代思想的瑰宝，它在那个战乱频繁、社会动荡的时代，为人们带来了对和平、公正与博爱的渴望。虽然墨家学派在历史的长河中逐渐衰落，但它的思想和学说却一直流传下来，对中国乃至世界文化的发展产生了深远的影响。

在当今世界，战争、冲突、环境污染等问题依然严峻，墨子的“兼爱非攻”思想对于我们解决这些问题仍然具有重要的启示和价值。我们应该继承和发扬墨家的思想，倡导人与人之间的平等、关爱和互助，反对战争和暴力，追求和平与稳定，保护生态环境，实现可持续发展，共同构建一个更加美好的世界。