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首发：~第128章 古文解析：灵枢·营卫生会第十八
“黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出于中焦，卫出于下焦。”这里指出了营卫之气的来源。中焦脾胃运化水谷，化生营气；下焦肾阳温煦，化生卫气。这与周易哲学中五行相生相克的原理相契合。脾胃属土，肾阳属水，土能生金，金能生水，体现了五行之间的相互关联与转化。营卫之气的生成与五行的相生相克密切相关，它们共同构成了人体生命活动的基础。
“黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。”这段描述了上焦的功能与运行路径。上焦如雾，主宣发与布散，与周易中的“巽”卦有相似之处，象征着风的流动与传播。上焦的宣发作用，使得营卫之气得以布散全身，维持着人体的正常功能。
“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。”中焦的作用在于运化与转化，将水谷精微转化为营气。这与周易中的“离”卦相类似，代表着火的温暖与光明。中焦的运化功能，为营卫之气的生成提供了源源不断的物质基础。
“下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉；故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。”下焦主排泄与收藏，如同周易中的“坎”卦，象征着水的潜藏与流动。下焦的功能保证了体内代谢产物的排出，维持着体内环境的稳定。
营卫之气的运行与三焦的功能相互关联，共同构成了人体复杂的生理机制。它们的协调运作，体现了周易哲学中整体与部分、动态与平衡的理念。我们在理解营卫之气时，不能孤立地看待它们，而要将其置于整个身体系统中去思考。
“黄帝曰：余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。”这一总结进一步强调了三焦的特点。上焦如雾，轻盈而弥漫；中焦如沤，发酵而转化；下焦如渎，流畅而排泄。这种形象的描述，让我们更直观地感受到三焦的功能与特性。
通过对《灵枢·营卫生会第十八》的周易哲学深度解析，我们更深刻地理解了营卫之气的奥秘以及它们与人体健康的密切关系。营卫之气的生成、运行与交会，如同周易中的阴阳变化与五行相生相克，充满了变化与和谐。我们要遵循这些自然规律，保持营卫之气的平衡与协调，以维护身体健康与生命的活力。
在现代医学不断发展的今天，我们依然可以从古老的中医经典中汲取智慧与启示。周易哲学与中医学的结合，为我们提供了更广阔的思考空间和更深入的理解角度。让我们继续探索和传承这一宝贵的文化遗产，为人类健康事业做出更大的贡献。
二、用周易哲学从几个方面深度解析《灵枢·营卫生会第十八》：
阴阳之道
营卫之气的运行体现了阴阳的相互作用与平衡。白天卫气行于阳，夜晚营气行于阴，阴阳交替，如太极之轮转。
五行相生相克
五行与五脏相关联，营卫之气的生成与五脏功能相互影响，遵循五行相生相克的规律，保持着整体的协调与稳定。
变易与恒常
营卫之气的变化体现了变易的哲学思想，但又在一定的规律中保持着恒常，体现了变与不变的统一。
象数思维
通过对营卫之气运行的象数描述，如昼夜节律、气血盛衰等，展现了周易象数思维在医学中的应用。
整体观念
营卫之气与人体整体息息相关，体现了周易哲学中强调的事物的整体性和统一性，人体是一个有机的整体。
三、用不同词牌名来解析：
《沁园春·周易哲观营卫生会》
周易玄微，哲思万千，灵枢奇篇。看营卫交会，气机流转；阴阳燮理，五行相牵。三焦运化，精微输布，昼夜循行理自全。悟真谛，探医经奥秘，心有所专。
古老智慧无边，引医者深思细究研。叹营生之道，妙含深意；健康之要，法在天然。燮理阴阳，调和气血，呵护身心保泰然。展前路，任时光荏苒，薪火相传。
《菩萨蛮·〈灵枢·营卫生会第十八〉解》
周易哲理深如渊，营卫生会妙难言。阴阳转，五行连。营卫玄机现。
三焦运化忙，精微注身康。昼夜循，理昭彰。智慧光芒，医道永流芳。
诠释:
《沁园春·周易哲观营卫生会》诠释：这首词以周易的玄妙为背景，描述了《灵枢·营卫生会第十八》的奇妙之处。“看营卫交会，气机流转；阴阳燮理，五行相牵”，具体阐述了营卫之气的运行以及与阴阳五行的关系。“三焦运化，精微输布，昼夜循行理自全”进一步解释了三焦的作用和营卫之气昼夜循环的规律。最后表达了对医经奥秘的探索和对古老智慧传承的重视。
《菩萨蛮·〈灵枢·营卫生会第十八〉解》诠释：此词通过“周易哲理深如渊”强调了周易哲学的深邃，“营卫生会妙难言”则突出了该篇章的精妙。“阴阳转，五行连”展现了阴阳五行的相互作用，“营卫玄机现”揭示了营卫之气的奥秘。“三焦运化忙，精微注身康”描述了三焦的运化功能对身体健康的重要性。“昼夜循行，理昭彰”点明了昼夜循环的道理。最后表达了对智慧光芒和医道传承的赞美。
待续
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