第165章 死亦五鼎烹(2/2)

首发：~第165章 死亦五鼎烹

李大看的眼睛一动不动，碗边的饭菜都不香了，剩下的几个人虽然没有李大这么直白，但是也不好不到哪里去，一个个面红耳赤，就连沈默不知不觉间都一直情不自禁的喝着酒。

张定自然要好很多，这些庸脂俗粉他还看不上，毕竟前世什么没看过？各种媛的玩的一个比一个野，舞蹈一个比一个擦，瓜一个比一个炸裂，还是太保守了，哪能和后世的那些比啊。

何况，前几天，郑好的妹妹终于洗干净送上门了，张定自然笑纳了……

眼看着气氛差不多了，张定拍拍手：“好了，下去吧。这些美人们你们要是看得上等会儿可以一个人挑一个带走。”

众女行礼纷纷退走，曲子却停下了。

李大眼睛一亮，众人则是精神一震，都知道今晚的主题终于要开始了。

张定拿起筷子，夹起一块牛肉，蘸了蘸酱汁，放进嘴里：“我从来没有想到有这么一天，听着小曲，看着这些美女为我跳舞，还能在大冬天的吃着美味的牛肉。我能有今天，多亏了你们。”

众人连道不敢，张定放下筷子：“但是我觉得还不够！”

众人纷纷诧异的看着张定，张定猛的站起身，手插进裤腰带：“占有区区后黎北边就能生活如此奢靡，生活不敢想象。那么，我大明朝的皇帝又该是多么滋润啊！”

众人不敢说话，觉得这个理想有点大了，张定见没人接话，继续说道：“咱们手里不够户口几百万，大明亿兆人口，皓月怎么能够与太阳争辉呢？”

“过去我没有见到如今的生活，所以我可以得过且过，如今让我回到归去，这是不可能的！我从一个普通的泥腿子都能干到今天，为什么我今天不能就不能拿下大明呢？”

“过去，你们大多数人不过乡野一村夫，如今不也可以一人之上，万人之下，你们可曾想象过？李大，你说！”

李大挠挠脑袋：“我以前就想着天天可以吃上肉，娶个老婆，给少爷你当一辈子护卫就好了。”

众人闻言大笑，张定也笑，“如今呢？可有人敢小看你？”

李大胸口一挺，拍着自己的胸口：“如今我是第一团团长，谁敢小看我！”

张定坐在地上。“对啊，咱们曾经还被一个地主的管家看不起呢？如今咱们不也到了今天这个地步？未来谁说的好呢？”

张定拿起筷子，对着天上一指，“我听说过一句话，叫做“吾生不五鼎食,死即五鼎烹耳” ，我听了很受震动，出生不是我能决定的，但是未来我可以决定，我希望，有一天，我死亡的时候可以按照帝王的礼仪下葬，而你们……”

张定指着众人，众人皆被张定的野心所震撼，同时，也是心潮澎湃，不能自己，谁还没有过青史留名，威震八方的梦想呢。

“能够进入我的临烟阁，作为一个帝国的开国功臣！”众人被震慑的不敢说话。

“当然，赏还是要有的。尤其是普通士兵，但是我听说富贵不还乡，犹如锦衣夜行。我想有一天我们打回去的时候，回到那个生我们养我们地方的时候在行赏赐！”

“至于后黎士兵，不是有很多房子和良田空出来了吗？按照功勋赏赐下去，务必让将士们满意，让他们知道，我！”

张定指着自己：“功必赏，过必罚！若是其他的兄弟们有意见，没问题，一并赏了。你们有什么问题没有？”

众人面面相觑，躬身道：“大人英明！”

张定哈哈大笑：“接着奏乐，接着舞！”

很快，小曲又开始响起了，伴随着迷人的舞蹈……

1火锅的历史可以追溯到两千多年前的战国时期，最早的火锅形式是由贵族使用的一种铜鼎，他们在宴会上将各种食材放入鼎中煮沸，形成了最初的火锅雏形。

到了汉代，火锅逐渐在民间普及，成为百姓餐桌上的一道美味。火锅的名称来源于其烹饪方式和器具，古人用一种类似于今天火锅的容器，在底部加热并在上部盛放食材，这种器具被称为“火锅”，也叫“暖锅”或“煮锅”。

考古发现也支持了火锅的历史。例如，2015年在南昌西汉海昏侯墓考古现场出土了一个青铜火锅，这是距今有2000多年的青铜火锅，锅里还有板栗等残留物。

此外，汉魏时期，人们吃火锅更为普遍了，出现了各式各样的火锅，材质也不局限于青铜一类，还有铁火锅、陶火锅等；除了吃分餐制形式的“小火锅”外，那时人们还吃起了可以放不同料汤、烧煮不同口味的鸳鸯火锅。

2秦汉时期少府专门有给皇家饲养肉牛的机构

各个朝代都有，如：庆丰司为内务府中负责牛羊畜牧事务的机构，前身为清初的三旗牛羊群牧处。康熙二十三年（1684年）设立庆丰司，铸给司印；雍正元年（1723年），庆丰司划归内务府管辖；乾隆二十六年（1761年），太常寺的牺牲所并入内务府庆丰司管理。

3偃曰:“吾生不五鼎食,死即五鼎烹耳!” 本句翻译为:活着时不能如重臣一样在皇帝大宴群臣的大鼎中吃肉,死时也要死在用来煮肉的大鼎中。

4五鼎指羊、豕、肤（切肉）、鱼和腊等鼎。三鼎、五鼎是士礼和卿大夫礼的分别。

九鼎是中国古代传说中的宝物，象征九州，是夏、商、周三代国家政权的传国之宝。相传夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜铸造九鼎，象征天下九州。九鼎不仅是权力的象征，还具有宗教和祭祀意义。

在周朝时期，列鼎制度规定天子用九鼎，诸侯用七鼎。七鼎是诸侯在祭祀时使用的礼器，象征其地位和权力。

在周朝的列鼎制度中，卿大夫使用五鼎，象征其地位低于诸侯但高于士。五鼎分别盛放不同的祭品，用于祭祀礼仪。