第91章 第三幕：已得希夷微妙旨（五）(1/2)

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居然是观主……而且他并非是有意做哑以避开交流，而是“山劫临身”？

陆南柯略一思索，问道：

“所谓山劫，是指？”

“口若洪钟，伏震千里。”君虹映提笔写道。“是为山劫。”

陆南柯心中一动，听到这句话后，他原本还存有疑虑的几个问题顿时得到解决。

从字面意思理解，君虹映这句话的意思是他声音不仅震耳欲聋，而且难以控制音量大小，不然不足以称之为“劫”。

因此，他不得不闭阖口窍，“等闲无法开口”，只能用纸笔和人沟通。

而陆南柯虽然将四宝丹与七窍联系，但却没有完全弄清“风雷火山”与这七窍的对应关系。

现在看来，“风雷火山”之中与口窍对应的，就是“山”，也就是绝云巘。

而开神牖又称燧南离，因此眼窍肯定与“火”对应。

剩下玉虎鸣和御灵猋，则分别与鼻窍和耳窍相关。

考虑到“雷”大概率对应耳窍，那鼻窍所对应的，应该就是“风”了。

“这么说来，这老人鼻子全部被严严实实的塞住，或许是‘风劫’临身？”陆南柯在心里琢磨了一会儿。

然后干脆问道：

“我看道长堵住了鼻窍，看来也跟这些有关？”

“惭愧。”君虹映写道。“道果未成，风劫入体，不得不闭塞鼻窍，以御灵猋。”

“道果？”陆南柯有种误入修仙世界的错觉。

君虹映没有遮掩，字迹雄浑大气，娓娓道来：

“鼻似通衢，不阻不留，是为风劫。

“耳栖万音，虚实莫辨，是为雷劫。

“目光如炬，遍照细微，是为火劫。

“口若洪钟，伏震千里，是为山劫。

“此乃风雷火山四劫道果，我派不传之秘。

“贫道四劫阙一，需在希声境服玉虎鸣宝丹，引雷劫入体。

“如此四劫圆满，方能得享大道。”

虽然君虹映用的是偏向古风的说辞，但这些字句倒也不难理解。

陆南柯很容易就明白过来。

大音观的三宝境四宝丹实质上是一种修行之法，需要在特定的宝境服下特定的宝丹，然后就能引来“劫数”入体，四道劫数全部圆满之后，就算成了“道果”，可以得享“大道”。

如果这是某个传统修仙世界，陆南柯会觉得这种修行方式还挺有意思。

但这是克苏鲁神话世界，陆南柯只觉得这种修行方式诡异难明，所谓的“道果”恐怕也不是什么好东西。

君虹映缺少“雷劫”，所以需要在希声境服下玉虎鸣。

虽然陆南柯看见他在出眬瞳谷时就服下了丹药，但他应该是为了掩人耳目，才选择了一个别人无法视物的时机。