第1386章 绑架方以智(1/3)

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第1386章绑架方以智

万历四十四年前，大明高堂之上，首辅、内阁成员、尚书，天主教信徒不计其数。

地方官府中，同样也充斥着大批天主教徒。

如此恐怖的场面，光是想想，都让云逍不寒而栗。

如果照这样发展下去，华.夏数千年的文明，极有可能就此中断。

“也多亏了那帮理学老顽固啊！”云逍心中一阵庆幸。

虽然天主教渗透到朝堂上下，掌握着恐怖的能量，却始终无法在大明大规模推广。

这是因为，天主教核心教义与儒家的观念存在根本冲突。首先就是世界观上的冲突。

天主教主张，“天主”是人格化的唯一神，全知全能，创造并主宰世界，人需绝对服从天主，与“天”的关系是主仆关系。

儒家的“天”是自然与道德的统一体。

既指“苍苍之天”（自然之天），也指天命、天理（道德法则）。

儒家强调的事“天人合一”，认为人可通过修身，达至与天相通。

单是这一点，无论天主教吹的天花乱坠，也无法说服有着两千年传承的儒教门徒。

于是乎，大明朝野掀起了一场轰轰烈烈的反教运动。

万历四十四年，南京礼部侍郎沈淮，三次上疏万历，指控传教士暗伤王化、结交白.莲教、窥伺朝廷等罪状，要求驱逐传教士。

万历难得做了一回人事，下令逮捕传教士及教徒，查封教堂，销毁书籍。

还有部分传教士被押解至澳门。

天主教遭受到了前所未有的重创，活动这才由公开转入地下。

又过了两年，欧洲的‘三十年战争’爆发，天主教与新教打出了狗脑子，再也没有精力顾及东方。

然而以瞿汝夔为首的耶苏会，却始终没有放弃。

只不过他们对大明改变了策略，从精神渗透，改为文化剽窃。