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首发：~第811章 超越神罗T1的机会
花花轿子人人抬，「浮黎元始天尊」给孟弈的「诸天万界·广域·上帝之名」面子，双方互称道友；孟弈也给「浮黎元始天尊」面子，有求于人的时候还是采用‘前辈&晚辈’的称谓。
“道友当真不客气。”
一点弯弯绕也不走的孟弈直接打直拳，此举着实让「浮黎元始天尊」哭笑不得。
“直接观摩「混沌侧面」于我有不小的裨益，道友如此慷慨，看来贫道也得拿出点真货。”
很多时候，很多东西到了一定层次是‘不是秘密的秘密’，「混沌侧面」如此、「浮黎」亦如此。同样有真东西的双方当然可以坐而论道的平等交流。
“①「上限」有别；②「序次」有异。”
「浮黎元始天尊」伸出两根手指，斟酌该如何用通俗易懂的方式解释说明。
“道友出身「娲皇」冕下创办的「15阶试验场·地球系列」衍生「泛人类史系列」某「原初世界观」，「道教集团」在「泛人类史」的参与比重并不低，想必道友对「道教集团」有不菲的认知。”
“如道友所见，「浮黎」是「元始天尊」的一种侧面理解的前缀，「浮黎元始天尊」≠「元始天尊」。”
「序次」问题很好理解。
「不应存在者·三相论」→「三清之相·元始天尊」→「浮黎元始天尊」。
「真无限·混沌」→「活化15阶试验场·阿撒托斯」→「奈亚拉托提普」→「混沌侧面」。
孟弈的「混沌侧面」是四序次，「浮黎元始天尊」的「浮黎」是三序次。
「上限」问题也很好理解。
一者的最上位源头是「真无限·混沌」，「混沌侧面·混沌古神幼体」培养的极限值是「神话大罗T4」；
另一者的最上位源头是「不应存在者·三相论」，「浮黎」现在是「神话大罗T3」，理论极限值是「神话大罗T1」。
……
“「神话大罗」最顶端？！”
“然也。”
「浮黎元始天尊」说：“理论归理论，实际归实际，贫道若想把「浮黎」臻至「神话大罗T1」，需在「道教集团·神话性传播」用「浮黎」为核的小众覆盖大众，让「浮黎神话」成为主流，借「道教集团」之力登临绝巅。”
“奈何前方有「玉皇大天尊」珠玉，盲目攀登「神话大罗·神话性传播」不可取，还是走「道争」更靠谱。”
孟弈并不蠢笨，曾经很多不理解的东西变得清晰明了。
「神话大罗T1·玉皇大天尊」什么成分？
「不应存在者·全为一」→「道·昊天上帝」→「玉皇大天尊」。
一位把「浮黎元始天尊」所言‘三序次’登峰造极者，故而「玉皇大天尊」是「诸天势力·道教集团」的最高话事人。
“「希腊集团」的那几位呢？”
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