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首发：~高丽国新雕大藏挍正别录卷第一
正法华经药王如来品第十
佛告诸比丘道法一等无有二乘谓无上正真道往古来今无有两正犹如众流四渎归海合为一味如日所照靡不周徧未尝增减若族姓子欲至正觉解无三途去来今者当学受持正法华经分别空慧无六度想不以香华伎乐供养为供养也当了三脱至三达智无极之慧乃为供养所以者何乃昔久远劫难称限尒时有佛号药王如来至真等正觉明行成为善逝世闲解无上士道法御天人师为佛众佑世界名大净劫曰净除药王如来寿二十中劫诸声闻众三十六亿菩萨大士有十二亿时转轮王名曰宝盖典主四域王有千子端正勇猛有七宝圣臣降伏怨敌其王供养药王如来具五中劫与眷属俱一切施安奉敬药王过五劫已告其千子吾以供侍如来若等亦当顺遵前绪於时千子闻父王教复以五劫供养药王如来进以上妙不违所安彼第一太子名曰善盖闲居独处静然思念我等今者供养如来宁有殊特超彼者乎承佛威神虚空有天而语之曰族姓子岂欲知耶有法供养最尊无极又问曰何谓法之供养天曰尔当往问药王如来普当为若分别说之善盖即起诣药王如来所稽首於地白药王如来曰法之供养奉顺典者为何谓乎世尊告曰法供养者顺若如来所说经典深妙优奥开化一切世闲人民难受难见出家舍利志求菩萨诸箧之藏旷邈处中以总持印而印之精进力行不退转轮现於六度无极之慧殷懃揽摄佛之道品不起法忍开入正要於诸群生设大慈哀降伏魔兵离诸往见觉了演畅十二因缘无我非身无人寿命志空无相无愿之法不由众行处於道塲而转法轮劝诸天龙揵沓和等莫不乐仰开阐法藏护诸贤圣宣扬显布菩萨诸行究竟众苦无我非身群生违禁立以所便众魔异道堕颠倒见贪倚有为常怀怖懅而为咨嗟诸佛之德使灭生死慰除所患而见安隐无为之事去来今佛所叹如是而剖判了微妙色像总持崖底诸法法忍开导宣布阐发诸器[打-丁+雚]便所冝将养正法是为法之供养设於诸经志在法忍敷陈典籍而顺反复演训其要无诸邪见无所从生不起法忍无我无人入诸因缘无瞋不诤无所讼诉无我无受循执句谊而无识着慧无放逸将御心息住无所住识理旨趣固导非谊洮汰通流诸所倚法不造见人怙恃真谛如法所归无着无入断诸倚着灭诸无黠生老病死悉为除观十二缘而不可尽覩诸往见不堕颠倒是为族姓子法之供养王子善盖从药王佛闻法供养应时逮得柔顺法忍即脱身衣以覆佛上白世尊曰唯加圣恩建立我志如来灭後愿护正法兴法供养降魔怨敌将迎後法时佛知心念知其末世当护法城佛告比丘王子善盖因佛现在以家之信出家为道当精进觉兴诸德本不人成就立五神通惣持辩才无能断截佛灭度後神通惣持力无所畏即皆具足於十中劫药王如来所说经法为转法轮善盖比丘护正法故於一世中化千亿人志於无上正真道意而不退转十四载人立声闻缘觉地不可计人得生天上比丘欲知时王宝盖岂将异乎今现在佛宝[火佥]如来至真等正觉是也其王千子此贤人劫中千佛兴者是拘楼秦如来为始最後成者名曰欣乐太子善盖今我身是是故当知一切所供无过法养去来今佛皆从是出若族姓子族姓女欲得供养十方诸佛即当受持正法华经持讽诵读宣示一切分别一乘无有三乘道时佛颂曰。
假使有人 欲解大法 开化一切
皆至正觉 当孚受持 斯法华经
宣示远近 诸未闻者 譬如众流
皆归於海 合为一味 无有若干
声闻缘觉 及菩萨道 一切皆归
无上正真 譬如日月 照於天下
百谷草木 及诸荆棘 斯典如是
以无极慧 照曜三界 皆入一谊
曩昔如来 名曰药王 时有圣王
名曰宝盖 五劫供养 彼药王佛
一切施安 无所乏少 告诸千子
使供养佛 千子受教 踊跃等心
供养如来 亦具五劫 食饮牀卧
幡盖伎乐 善盖太子 闲居自惟
宁有供养 踰於此乎 空中天言
法供养胜 即自问曰 何谓法养
天便告曰 当行问佛 太子即问
佛为具说 难解之句 深妙法藏
空无相愿 乃入正慧 大慈大悲
降伏众魔 六十二见 自然为除
无常苦空 非身之事 无我无人
无寿无命 修至诸持 不起法忍
转不退轮 法法相照 十二因缘
展转相生 已解本无 无有终始
於是善盖 得柔[而/火]忍 佛灭度後
守护法城 精进不懈 得五神通
惣持辩才 开化一切 时千亿人
皆立大道 十四载人 声闻缘觉
无央数人 得生天上 以故叹称
法供为最 假使有人 欲供养者
当受持此 正法华经 分别如来
善[打-丁+雚]方便 无有二乘 皆归一道
高丽国新雕大藏挍正别录卷第一 (第十九张 俊)
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