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首发:~第1102章 变革
所以当斐潜看着左慈的时候,目光也是变得及其复杂,看得左慈都有些不安。
宴也请了,饭也吃了,酒也喝了,自然是要谈些正事了……
斐潜沉吟良久,才说道:“左真人,请问道何以兴?何以败?”
左慈眼皮跳了一跳,半低着头沉默着思索着,许久才一字一顿的说道:“……道,以道兴,以道败……”
斐潜双手轻轻一拍,称赞道:“左真人尽得道矣……”
道教,其实最开始的时候没有敌人,而他的敌人只是他自己。
道教是中国本土教派之一,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化而形成,整体来说,是一个多神论的宗教体系,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
左慈听闻斐潜问起这样的话语来,心中不由得也是有些惊讶。左慈如今,虽然说昨日的故作玄虚被斐潜捅破了,但是这些年头见到的大小县令,郡守将军也有不少,但是基本上要么就是询问方药的,要么就是诉说苦恼的,甚至是求长生的,然而像斐潜这样,一上来就直指道家中心思想,询问道教本质的,算是第一人……
左慈看着斐潜,有些不确定的说道:“莫非将军也奉天尊?”
斐潜笑着,微微摇摇头,当着面总是不好说老子就是不信神,于是便用含糊的话语说道:“供奉只是仪式,天尊自在人心。”
左慈听闻,眼睛顿时就亮了亮,喃喃的重复了一下,不由得竖掌口宣天尊,赞道:“将军果然明慧,此言大有深意……嗯,供奉只是仪式,天尊自在人心……嗯,善,大善,深的‘道法自然’之意……”
哦?
我说的话,还有这个意思?
好罢。
斐潜眨眨眼,只能是微笑以对。其实,这不就是后世几乎所有宗教都用的技巧么?就像是西洋宗教的“上帝与你同在”,佛家的“人人皆可成佛”,不都是一个意思么?
斐潜等左慈稍微平缓了一些之后,才说道:“道欲明道,唯有一道。左真人可愿为明道之人?”
左慈愣了一下,沉吟不语。
这是道教的一个重大的问题,也是道教传播道路上面的一个非常大的障碍。道教的神仙太多了,多到了就算道教当中的人也不清楚的地步,像什么上上太一君,无极太上元君,东王父,西王母等等,各个还有详细的描述,以求真实可信,可问题是当民众连字都不认得的时候,那么多的神君能分辨得过来么?
如果说“三立”是学习经学子弟大部分人的梦想的话,那么开宗立教就自然是宗教人士的基础愿望了,最不济也会将传播教义当成是自己生活的一个部分。
因此当斐潜说出“明道”之语的时候,左慈的内心就不由得猛地跳动了一下,到了他这样的水准,对于道经的理解也算是超出了一般的普通道人,所以对于道教当中的弊端也是更为清晰,不过左慈虽然明白,却没有能够想出什么办法来,就像是身处山中,知云深,却不知深处一样……
“敢问将军,何以明道?”左慈并没有马上兴高采烈的答应下来,而是微微将身躯前倾,紧紧的盯着斐潜,一字一顿的问道。
既然斐潜提出要“明道”,那么就必须有一定的方法,甚至是可以开创出新的流派的道义,否则便只是流于口头,说说而已,并不能真切实行。
此时此刻,左慈比斐潜还要更为紧张,因为在他的心中其实更希望斐潜能够提出来一些全新的理论,来解除他一直以来的疑惑……
“道之困,乃长生不能证也……”斐潜点点头,淡淡的说道,“不知左真人以为然否?”
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