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首发：~第五章
一个恰当的时机——比如说，当拉伽什成为乌鲁克的一部分时。
“不过这都是以后的事了。”缇克曼努指腹抚过泥板上的凹痕，她的视线还停留在那些文字上，思绪却飞到了遥远的埃安那，“听说红庙最近有点不太平。”
红庙是供奉女神伊什塔尔的庙宇，最早它还不叫这个名字，但伊什塔尔坚持要把庙宇漆成红色，一是为了和父亲安努的白庙有所区分，二是她当时刚扩充神权，成为了椰枣这一主要作物的神明，于是神庙也相应地扩建了。
许多年过去，红色的涂料因为风化而褪为了粉色，导致现在缇克曼提起红庙，脑子里浮现出的只有一个内裤似的梯形建筑。
“巫女长阿苏普大人不愿将行省税和借贷权交还王室。”西杜丽说，“前几天的女神献祭礼上，她以血谏言，请求伊什塔尔大人收回成命。”
“伊什塔尔是什么反应？”
“伊什塔尔大人目前正在斟酌，但长老会议以此为理由拒绝我们接管地契，情况已经僵持了两日。”
缇克曼努冷笑一声：“贪婪的女人。”
削弱长老会议在议政时的权能比重，以及从神庙手中收回税收和土地分配权——这二者是自先王时期王室就一直在做的事，国家资源的分配权必须集于中央，否则在发布命令时就难以得到有效的执行，王权也会遭到贵族和神庙的桎梏。
神庙能拥有土地处置权和行省税的原因，本质上在于他们侍奉着神明，而神明是城市的保护者，所以王室从神庙收回土地的行为会削弱神明与城市之间的粘连性，并加强自己的权威，本质上是王权与神权的对抗。
在库拉巴，卢伽尔班达通过与女神宁荪结合的方式，诞下了神明血统更纯正的人之王，作为安努在人间的使者，白庙扩建后直接与王宫相连，神权与王权融合，才使得这种对抗顺利过渡。
埃安那距离库拉巴大约八百米，称不上远，但足以将两片区域割裂开来，所以要从红庙手中收回这些并不容易，伊什塔尔是一名有野心的女神，自然不会甘心自己沦为王室的附属。
所以缇克曼努培育了椰枣种子，并将它推广到整个巴比伦尼亚成为主流作物，在吉尔伽美什驯服第一匹野马后，通过一代一代的繁殖筛选和调整马匹的体格，使其逐渐取代野驴成为了新的战车拉力，后又使两者交/配，繁育出了马骡，用于农耕，最后将这些功绩全部献与伊什塔尔。
伊什塔尔就此成为了椰枣与畜牧的女神，神权得以扩张，而作为回报，王室得到神庙的土地分配权和赋税权，这本该是一笔公平的交易……
然而，现在伊什塔尔却对王室说：不。
“多半是埃安那的长老们在搞鬼。”塔兰特说，“尤其是沙鲁金，自从王上次驳回了他那划走一部分百姓的农田收归神庙的要求后，他就处处与库拉巴作对。”
不同于安努只是挑选了自己的代言人在人间行走，伊什塔尔是派分/身降临于红庙的，埃安那的一举一动都在她的注视下，缇克曼努的鸟雀们不太方便行动——不过，要搞清楚这件事并不难，虽然缇克曼努不喜欢阿苏普，但也承认她对女神的忠心与虔诚，她会这般行动，除了父亲沙鲁金的教唆外，未必没有伊什塔尔的授意。
某种意义上，确实是王室有求于女神，但这不代表着女神可以肆无忌惮地索求：“既然伊什塔尔不急，那就拖着吧。”王室这里没反应，她自然会亮招的。
“可是今年的粮食……”塔兰特迟疑了一下，“虽然王已经统同意今年王室的开支不会提高，但目前的分配也与您预想的差了一些，除非我们减少对埃利都和乌玛的出口……”
缇克曼努打断了他：“不用担心这个，我会去跟他说的。”
“哦——”
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