第126章 自我救赎(2/2)

首发：~第126章 自我救赎

山坡北面，是低洼地，种植一些水稻，在山地田，可以引水地方基本上都已经开垦，周边还有一两个池塘，方面灌溉之用，

山坡南面比较平整土地，算得上几亩良田，长上水稻也要比南面好上些。

这里没有池塘，却有一条水沟，连着贯穿几个村落的水渠。

水渠也许就是历代先民清理疏通的馈赠吧！没有人去挖渠建坝，如何可以灌溉这些山地里良田。

南方人在两万年前，已经开始驯化野生水稻，一万年前发明陶器，可谓高开低走。在未来一万年，发生什么我们形势逆转，直到北方反哺南方，才重新开始扭转局面？

南方有天时无地利，而中原地区占尽天时和地利。

南方天气温暖，可是难以摆脱群上阻隔，与四周交往。

南方真正崛起还是源自京杭大运河，把水利优势发挥出来，这地理劣势得以弥补。

南方人存在大量方言岛，说明百姓之间没有形成文化认同感，却对外来蚩尤九黎文化相当高认同感。

这样封闭世界，才会在内心世界去幻想了解外面世界，可是所有幻想都是道听途说，自然产生很多荒诞不经故事。

这也是民间故事与正统文人存在天然分野最大不同之处。

那种天马行空故事，多半来自南方，巴蜀、荆楚、江右、吴越。佛老与南方文化存在一种不谋而合气质。

这种虚假而荒诞故事表达，与北方真情实意表达存在极大分野。这种矛盾自始至终影响中国人精神世界。

当然北方也有异类好比蒲松龄，可是他必然接受南方文化影响后，才会接近下里巴人的故事会。

北方故事永远有个真情实意在，可是南方人故事好像真情实意，有时候真的不是很重要。这种文化差异，绝不是偶然，必然与当地人，内心世界表达有关。

北方人要求真求实，可是南方人骨子里就不喜欢表达自己内心，而是通过一个荒诞不经故事，潜藏自己心迹。

这就是山水对南方最大影响，不相信可以直接说，可以领回自己意思，只能不断通过暗示，让对方理解自己心思。

这就是南方女人总会有一些不可思议婚俗，山歌对唱，其实汉人强调媒妁之言，可是南方大量地方保留走婚习俗，通过一些乡野风俗，是可以把媒妁之言变成附庸。

为何中国人总是矛盾，这就是其中蹊跷之处。

一些历史遗忘了，把蚩尤九黎误读了，自然对自己认知，出现了严重误读。

蚩尤九黎文化代表着祭祀和暴力，也就是邦道根源，我们喜欢家国，内心不是很热心邦道。

天下有难，匹夫有责。邦无道则隐 。

这就是古代君子选择，隐，就是不为肉食者谋，所以隐，不是躲在深山老林，与世隔绝，而是不替蛮夷干活而已，而且要回归家国，积蓄力量等待有德者，辅佐他匡扶天下。

天下，就是人同此心，心同此理，那颗感同身受之心。

吴成听了梦的独白，说“你的忧愁，为何深明大义。”

梦说：“我和怪梦相处久了，自然也沾染以理抒情，情理互动。”

吴成在梦呓：“还有这种人，太奇怪了。”

这一夜，吴成睡得很踏实，也觉察到被关爱的安全感。

吴成对梦说：“你对我真好，其实我看见邓路平离我而去，真的很难过。这就是命运？”

梦说：“邓路平不离开，你永远不敢面对现实，你的一举一动就是邓路平化身传给邓诚诚的。这就是你一直不愿意相信这个事实。”

邓路平化身之所以救你，也是为了摆脱做一个傀儡的命运。