第四千三百三十三章难养也(3/3)

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给出自己的看法，民众就选择一个让自己相信的说法，然后互相对抗。最后更高效的一个组织将会胜利。

当然这里还有一个组织，就是怪人保护组织。

以保护怪人为目标的组织，组织的领导者是一个英俊的中年人，他相信怪人是善良的，人和怪人应该和平共处。人类应该保护怪人，应该倾听怪人。

保护组织的声势浩大。

已经十年了，怪人一直输，就有人同情怪人。

就好像经典的短跑科幻小说《赡养上帝》，上帝文明创造了很多文明，包括地球人类。有一天他们衰败了，于是幸存的文明成员来到地球，接受地球人的赡养。

但最后上帝文明离开了，不是因为人类不赡养他们，而是因为上帝文明发现人类在同情自己。作为高等文明的高傲，他们无法忍受落后文明的同情，于是选择离开地球。

上帝文明希望人类能将高等文明当做是神来尊重，因为尊重而赡养，而不是因为同情而赡养。

一开始确实尊重，但后来就是同情了。因为人类熟悉了上帝文明，发现上帝文明的个体也没什么特别的，就发生了转变。

这是非常正常的，就好像古代高门大户里的主人和仆人，虽然是主仆，但有时候仆人也会反过来压制主人。

因为人就是人，没那么多的不同。主人也人，也有虚弱和大意的时候，就会被周围的仆人抓住机会。

互相熟悉之后，这种情况是非常正常的。

上帝文明和人类在一起久了，人类熟悉了上帝文明，就会发现上帝文明的弱点，就会祛魅，就会从尊重变成同情。

但上帝文明受不了，他们的骄傲不允许自己被人类同情，最后离开地球。

怪人保护组织也一样，人类和怪人共存了十年，人类发现了怪人的弱点，祛魅了，于是居高临下地给于保护。

这种保护，也是人类对怪人祛魅的一种表现。

所以孔子说：唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。因为靠近了，互相了解了，就会祛魅，小人和女子就会反客为主。

其实不只是小人和女子如此，而是所有人都这样。所有人都很难养，所有人都是近之则不逊，远之则怨。所以孔子的涵盖面还是太小了，没有发现这是所有人的共性。

人类就是这样的，一旦祛魅就容易冒犯，而且不自知。

在怪人来看，怪人保护组织的保护就是冒犯，怪人是统治人类的存在，而不是受人类保护的存在。