第三千九百五十四章战争(1/2)

首发：~第三千九百五十四章战争

第3943章战争

打仗也是随着时代的不同而不同的，一开始是军事贵族，打仗是贵族的事情。贵族学习六艺：礼、乐、射、御、书、数，其中射和御就是战斗需要的射箭和驾车，就是战斗技术。

而且军事贵族还有尚武精神，是战争的主力。

但到了战国时代，军事贵族的战争就不行了，魏国启用吴起变法，建立魏武卒，采用募兵制。募兵，就是招募士兵，士兵要自带武器装备。

魏武卒的选拔非常严格，选出身体素质和武器装备都很优秀的国人当做士兵。魏国依靠魏武卒成为战国时代第一个大国，魏武卒就是公民兵。

然后到了商鞅变法，就是征兵制度，每个秦国人的义务就是种田和当兵，不管你身体如何，只要不缺胳膊少腿都要参军打仗。没有武器？朝廷发给你，拿了武器就去战场砍人头，砍了人头就可以累积军功，就可能上升。

军事贵族、募兵、征兵，战争的规模是越来越大，所以到了秦汉时代，贵族都不搞什么尚武精神了，而是要学兵法。比如项羽力大无穷，但他说不要学百人敌，要学万人敌。比如韩信，韩信点兵多多益善。

不管是项羽这种大贵族，还是韩信这种落魄贵族，楚汉战争两个最能打的将领都是学兵法，而不是什么尚武精神，因为战争已经完全不一样了。面对乌泱泱的大头兵，军事贵族也只是身穿盔甲的凡人，挡不住数倍于自己的敌人。

后来的屯田和府兵制基本就是耕战一体，当然一些士兵需要自己带武器。在战国时代，只有国人才有钱准备武器，种田的野人只能依靠朝廷分配武器。到了隋唐，府兵制度下的农民也可以准备一套装备。

装备是朝廷准备，还是自己花钱，这也是征兵和募兵的一个差别。

募兵就是招聘，招聘自然需要选拔，只招标准线以上的。

征兵则是韩信点兵多多益善，只要能打仗的人都要，可是很多人没武器怎么办？那就需要朝廷安排。有时候甚至直接抓壮丁。

当然募兵和征兵并不固定，通常是交替出现。一开始肯定是先募兵，毕竟征兵需要总动员，代价很大。如果募兵能打赢，不必要动员更多人。

当然征兵也不见得一定打赢，因为征兵也是有范围的。比如一开始让贵族全部参军却算当兵，让国人全部当兵也是征兵，让所有壮丁都当兵也是征兵。征兵范围也是有大有小的。

募兵是把当兵当做一种职业，征兵是把当兵当做一种义务。

西方也是这样的，一开始是军事贵族，然后公民兵，然后大头兵。罗马一开始对公民的要求就是义务当兵，罗马公民的福利是面包、澡堂、角斗。

后来公民征兵也打不赢了，就开始募兵。参加军队服役一段时间就可以成为罗马公民，于是自由民可以参加军队。自由民通常就是从外地来到罗马的人，他们不是当地人，但可以通过当兵转化为罗马人。

至于选择募兵还是征兵，不同情况不同分析。但不管是招募国人战斗，还是征兵公民战斗，都要向他们倾斜资源。

随着战争规模的扩大，就必须进行变革。一战、二战之后之所以殖民体系解体、之所以公民权下放，很大原因就是战争规模越来越大，老牌列强需要从殖民地招募士兵，也需要从国内征兵。

战争使得资源倾斜，老牌列强对殖民地的控制就无法维持，国内公民的诉求也越来越多，不停增加福利。

就和罗马一样，公民兵需要权利才尽义务，同时蛮夷通过当兵转化为罗马人。最后罗马就分裂了，西罗马直接被蛮夷取代，不再自称罗马人。

所以战争带来的改变是非常重要的，打仗对于公民、自由民而言正是向贵族讨要权利的机会。

只靠贵族打不赢，就需要公民、自由民，甚至是蛮夷。公民肯定需要更多福利，自由民和蛮夷也需要公民的身份。