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首发：~1.196 昭烈大帝
其意乃出《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。”《春秋繁露》亦曰：“故，其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”
安乐舍，多为万石公卿，宴饮所用。亦可安置，甄都来使。
蓟国不设鸿胪寺。先前国宾馆，亦改为辅汉大将军幕府。国中诸多馆邸，皆可充国宾之用。如楼桑蕃邸、长安五十五国邸、南港十夷王邸、泉州筑紫国邸，门下署鸾栖馆、少府凤梧馆。便是天子御驾亲临，亦有长安宫、甘泉宫、碣石宫、蓟北宫，足可款待。
蓟王尊太上皇帝。河北五州，并四方幕府，江表十港，海外荒洲，吏民奔走相告，皆大欢喜。
不费一兵一卒。蓟王定鼎神器，再续汉祚。
若以此论。曹节、毕岚、宋奇、曹冲等人，皆有“从龙之功”。
换言之。不仅蓟王，一夕之间，乾坤斗转。增成公审，凡有牵连，皆逆天改命，否极泰来。
何也？
正如蓟王所言，昨日称孤，明日称朕。昨日为人臣，明日为共主。
天时、地利、人和。三才齐聚。“今汉”遂成“后汉”。蓟王所辟，当称季汉。亦可续称“今汉”。百年之后，可尊『昭烈皇帝（注1）』乎？
如此，高祖、光武、昭烈：前汉、后汉、季汉。亦或是：前汉、后汉、今汉。
首当其冲。改元，赦天下。
左相掌邦交。北港迎来送往，皆出崔钧。
共入安乐舍。
崔钧携属吏，为洛阳天使，接风洗尘。
天子既多花一日，必有准备。
果不其然。除拟定尊号等，诸多皇仪卤簿，亦初定改元“兴平”。
董侯未雨绸缪。唯恐蓟王不赦生母。于是假改元，大赦天下：“流徙者使还故郡，没入者免为庶民，及吏民减死徙边者，悉归本郡。”
蓟王焉能罔顾人伦。杀其母，立其子。天子自毋需见疑。
见左相等蓟国官吏，从容自若，举止如常。骠骑大将军不禁窃问：“蓟王自罪流徙乎？”
崔相实言相告：“然也。”
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