第161章 试玉要烧三日满(2/3)

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另一方面，隋唐时的九经，跟宋明时代的经学，就算同是易经诗经，其实也是完全不一样的，学经，不仅要学原经，还要学各时期圣人大贤们的解读注释版本。千百年的流传，导致各时代的经书原本都不一样，更别说各种注释版本层出不穷，释意完全不同了。

当然，对秦琅来说，这其实都是旁枝细节，在他看来，现在的这九经，其实就是类似于哲学啊历史啊文学这几个方面的内容。

也就是儒家常讲的经、道，儒家向来是重道轻术的，讲思想讲道理讲境界，就是不讲技术不讲科学。

承乾才八岁，之前已经开过蒙了，但现在算是正式进学，要开始习经。

秦琅却觉得，未来的皇太子，一来就研究经书，并不是很合适。当然也不是说不能学，只是说得慢慢来，比如开始先学点九经节选啊是可以的，但不能专注于此，你得再学些其它的。

毕竟太子可是未来国君，又不是要成为一个经学专家。

后世小学都讲究素质教育了。

秦琅也不知道该教些什么，但也认为应当教孩子们的是学习的方法，思维的方式，年纪小的时候，就应当教杂一些，不能一来就搞专科研究。

不管是九经也好，还是四书五经，没必要深究硬学，就好比秦琅后世时反对什么小学奥数之类的一样。

“我觉得九经的课程安排过多，六艺的安排过少，另外九经六艺之外，我觉得应当再添加一些课程。”

李纲倒没为年轻人的大胆想法而惊讶，似乎这位小秦学士做什么，他都已经不会奇怪了。

“那你觉得应当增加一些什么课程呢”

“暂时没想好，但我觉得若是能增加一门实践课不错。我认为，不能只是单一的知识传授方式，应当有多样化的实践学习，如探究，调查、访问、操作、服务、劳动等等，要强调学生的动手能力，强调亲历和体验。”

李纲侧耳聆听，认真思考。

“比如说今天大家午餐吃了这几样饭菜，我们可以教授学生们对粟谷、小麦、稻谷的认知、了解，带他们去麦田谷地，去了解庄稼的耕种，作物的生长，甚至是去看谷麦是如何碾磨加工，甚至是让他们参观饭菜的烹制过程等，也可以让学生做些庄稼的标本，让他们写一些观察心得。”

“学生们学习六艺，学骑马学射箭学驾车，我们在此之余，也可以带他们了解马的种类，马的习性，马的喂养驯养方式，甚至是如何养马等，弓箭是如何打造出来的，马车是如何制作的”

李纲点了点头，他听明白了秦琅想要表达的意思。

“李老明白我的意思吗我不希望这些孩子从小就只学习那些高高在上的东西，我想让他们更接地气一些，不与社会脱节，让他们知道一粒粮食是怎么种出来的，明白一件衣服是怎么来的，明白普通的一天是如何过的，而不仅仅是学习儒经，他们也应当知道货殖，知道经济，了解民生等等。”

“这些学生们个个天之娇子，太子将来会成为皇帝，那些王公子弟也会成为高官贵族，我不希望将来我的这些学生中，会有人跟晋惠帝一样，问出灾民何不食肉糜这样的话来。”

“学史使人明智，学诗使人灵秀，数学使人周密，经学使人庄重这些孩子将来会是大唐栋梁，所以更应当成为一个全面的人。”

李纲想了想道，“三郎你想问题很特别，能想到别人想不到的方向去，这是好事，你可以好好琢磨思索一下。不过明日开始，可就要正式上课学经习艺了，这个可不能耽误。”

秦琅点了点头。

“学生明白，明日早餐，我打算继续如今早一样吃油茶面、料粉汤，李公当不会反对吧”