夜郎古国之谜(1/1)

首发：~夜郎古国之谜

““夜郎自大”，这个流传千年的成语，源自于一个关于古代夜郎国的传奇故事。那时，地处偏远的夜郎国王竟对汉朝使者提出了一个让人啼笑皆非的问题：“汉朝与我夜郎，孰大？”这一问，虽显无知，却也让夜郎国这个原本遥远而神秘的国度，在后世留下了深刻的印记。

夜郎国，作为中国古代西南地区少数民族先民建立的首个国家，其历史可追溯到夏、商时期，那时这里属于百濮地。《国语· 郑语》中提到：“楚鼢冒始启濮”，而《史记正义》也记载：“濮在楚西南”。夜郎国的名声，真正开始传播，大约是在战国时期。

据史料记载，夜郎国由贵州地区的农耕民族建立，其军队鼎盛时期甚至拥有十万精兵。 在中原政权的史书中，夜郎国存在了约三百年。然而，在汉成帝和平年间，夜郎王因联合周边二十二邑反叛汉朝，最终被汉使陈立所杀，夜郎国也因此覆灭。

夜郎国的灭亡，使得这个古老的文明在中原的记载中变得扑朔迷离。 然而，在彝族历史的记载中，我们却能发现关于夜郎国的详尽描述：夜郎兴起于夏代，历经两千多年，包括四个朝代。夜郎国曾是一个强大的奴隶制君主王国，自国王继位之初，便与周朝建立了同盟关系。

然而，随着历史的变迁，夜郎国的香火逐渐熄灭。 直到后来，有人建立了更为强大的金竹夜郎国。但不幸的是，金竹夜郎因激怒汉朝而遭到彻底剿灭。关于夜郎国的主要民族，学界一直存在争议。有学者认为夜郎的主要民族是羌族、彝族的祖先；也有考古学家认为仡佬族才是夜郎的主要民族；还有人认为夜郎人已经发展成为布依族。

在夜郎国的起源传说中，有一个广为流传的故事：一位女子在河边洗衣时，发现一根竹子怎么也推不动。从竹子里，她发现了一个孩子。女子将孩子抚养长大，孩子凭借聪明才智迅速崛起于西南，统一了各民族，成为夜郎的第一位国王。为了纪念自己的人生经历，他以“竹”为姓。从此，“竹崇拜”成为了夜郎的象征。

贵州省长顺县广顺镇，被认为是古代夜郎文明的中心。在近代，人们在郎山西侧的山脚下开垦荒地时，发现了各种稀有文物和古代夜郎墓。

近年来，通过对《夜郎史传》等彝文文献的深入挖掘、整理与翻译，我们了解到在古夜郎的中心地带，有一个名为“可乐”的地方。新中国成立后，考古学家在可乐地区发现了大量战国、西汉、东汉时期的珍贵文物，这些发现为我们揭示了古夜郎文明的丰富面貌。

在历史的脉络中，“柯乐”之名由“可乐”演变而来，而在可乐地区生活的彝族、苗族、布依族等少数民族中，彝族人口占据了多数。根据彝族文献的记载，可乐与成都、重庆、昆明等汉代西南著名城市齐名，显示出其在古代贵州的重要地位。

通过历史发掘和文献比较、研究，我们推测可乐可能是战国至秦汉时期夜郎国的一个重要“集镇”或“近郊小镇”。这一发现不仅丰富了我们对夜郎国历史的认识，也进一步证实了可乐在贵州古代史上的重要地位。

另外，值得一提的是，在2000年5月，考古学家在湖南怀化沅陵发现了一处巨大的古墓群。这些墓葬大多属于战国至汉代时期，规模宏大，远超长沙马王堆汉墓和沅陵虎溪山一号汉墓，被列为1999年度十大考古发现之一。更引人瞩目的是，专家推断这些墓葬的主人很可能是夜郎王，这一发现为我们揭示了沅陵作为夜郎古国文明中心的历史地位。

而在贵州省毕节地区的可乐遗址中，考古学家们发现了一种名为“套头葬”的神秘墓葬文化。这种墓葬的特点是，尸体被安葬时，头部和脚部都套有铜釜，脸部和双臂上则放置有铜洗。这种独特的墓葬方式在考古界引起了广泛关注，成为了国内考古领域的一大谜团。

可乐遗址位于乌蒙山腹地，平均海拔近2000米，遗址面积广阔，包括3个遗址和15个墓群，拥有上万座古墓。自20世纪60年代以来，考古学家们在此地进行了多次发掘，共发掘墓葬271座，出土文物近2000件。但由于目前发掘的墓葬尚不足总数的4，可乐遗址仍有大量的未解之谜等待我们去探寻。