第185章 无忧树（上）(2/2)

首发：~第185章 无忧树（上）

波仁切在学习了嗒然寺秘传根本经之后，也曾到津南大学求学心理学专业（还托了少数民族政策的福，加上嗒然寺的超然地位，他是免试入学的，不然还真难考上）。

这些杂念并不是外来的，而是本来就存在于柳生元和的心灵中，只不过每天柳生元和都要自省自修，将一些无用的杂念分辨出来，一一斩除。

不同的孩子，处于不同环境下，会做出不同的选择。

可是杂念也是自己的思维念头，真的能够斩除吗？

这是柳生元和这段时间修行的成果。

此类奇葩人物在嗒然寺传承历史上，还不止出过一位两位，研究灵魂的人把自己脑子研究坏了，本来也不算稀奇事。

“月影”这一刀的奇妙之处，就在于施展“沉月”的姿势上，施展“沉月”的时候，剑手整个人在跃斩的过程中，都会像是一个扭转的弹簧般蓄势待发；而对手被如此华丽的“沉月”把注意力吸引过去，很少有人会注意持刀者略带扭曲的身姿，待到对方真的能够在眼花缭乱的光影中，找到下斩的刀身本体时，“月影”就该出现了。

不过对于柳生元和的主要目标——长生久视来说，显然内视这样对自己身体了解控制有极大帮助的能力，至少从目前看来，要比想象力重要的多。

在柳生元和陷入大脑处理不能的僵立状态时，波仁多的状态也没比柳生元和好到哪里去！

就在柳生元和的意志触手接触到波仁多身侧的无形力场那一刻，仿佛一下子把手摸到了高压电线上！

就像赤旗国不会永远闭关锁国，最终还是要改革开放一样，任何故步自封，夜郎自大的体系，最终都被证明将被世界淘汰。

就像两人接触，静电不会只电到一个人一样。意志与意志之间赤|裸裸的碰撞，自然也不会只有一方受到影响。

可偏偏内容都是互相矛盾的，这让波仁切恍然大悟——既然别人可以建立一套完整的世界观来解释这个世界，那我也能！

即使是柳生元和，也无法判断自己付出了联想能力作为代价，换来内视能力到底是好是坏。

那次佛会大家不欢而散。

当初，“月之抄”传承卷轴上画的持刀而立的人像，就是施展了“沉月”以后，落地时，剑手的发力姿势图像。

就在柳生元和念头刚刚转动，身体还没开始动作的那一瞬间，这位波仁多大师开始做出回防动作，也就是说，波仁多大师回防的时间居然还在柳生元和发出“月影”之前，这绝不是什么预判可以解释的。

这就是波仁多构想中的千轮百转无忧树。

剑手通过身体落地一瞬间的冲击力，进行一次爆发性的突击，推动“月影”以完全超出人眼识别的速度进行一次横斩。

千轮百转无忧树本身是一种梳理自身心灵的秘法，讲求追溯性灵的本源，以人类初生的婴儿赤子之心，推导自身行为形成的过程，进而解释一切念头产生的根源。

“他到底是如何做到的？”这是柳生元和的第二个念头。

体现在成人世界中，这就是许多人遇事犹豫不决的原因所在。因为对自己的内在思维逻辑不能清晰把握，有时会得出两个、甚至更多的判断，才造成首鼠两端，犹豫不决。

就像同时处理太多进程的计算机会死机一样，柳生元和一时间也僵住了。

佛门讲究心念一动，因果即生。大般若圆镜智就是专门修行感知他人因念动而生的因果的一种秘术！

俗话说，眼睛是心灵的窗户，那么，既然对方有可能窥探到自己的心灵——

像柳生元和现在这种境界，已经能完全分辨出自己的念头转动和出手之间的先后顺序。

所以，柳生元和施展“沉月”的时候，假如波仁多大师的应付稍有误差，被明月一般的光影所迷惑而不能找到那一刀的真身所在，就压根不用什么“月影”了，这一刀“沉月”直接就会斩在波仁多大师的肩头。

方才天上的明月幻影降下的时候，那并不是一招完全的虚招。这一剑本身就是“月之抄”七秘剑中一剑——“沉月”，只有当这一剑无法击杀对手的时候，才会推动下一个变化——“月影”。

不过这是后话，现在两人意志短兵相接，两种截然不同的意志互相干扰，两人双双杂念纷纭，眼看要一起走火入魔。

柳生元和原本平静如镜面，映照一切外物的心湖中，突然卷起惊涛骇浪，无穷杂念纷至沓来，甚至让他根本来不及分辨这些杂念到底是什么。

波仁切建立自己世界观的方法，就是这——千轮百转无忧树！

如果原有的世界观不能解释新知识，但是能接受理解这种知识，那么树干上就会长出新的枝条，将新知识带来的体系融入原有的世界观之上。

波仁多大师的身体周围，有一层像火焰一般波动跳跃的神秘力场。

说穿了，“沉月”加“月影”就是一招特别华丽的超高速十字斩，但是戏法人人会变，在细节上却各有巧妙不同，大师级的剑客能把这一竖一横两剑演绎的神出鬼没犹如魔幻，而一般的剑手，只能老老实实的一劈一扫。

比如说嗒然寺某一代天才弟子，觉得自己光自己一个人转生而去，似乎有些自私了。

可是现在，在突如其来的外力冲击下，那些早已沉入湖底，变成淤泥的杂念纷纷泛上心头。

这些看起来完全不同的行为选择，实际上是有规律可循的。

下一刻，意外的事情发生了。

从欧洲的上帝精神论到弗洛伊德的欲望驱动论；从东方的人性本恶和人性本善的争持，到唯物主义的灵魂是身体的表现论；这种种观念，每一种都有根有据，都能自圆其说。

没有“清波”的扭曲大气，就无法造成“沉月”幻影般的视觉误差；没有猿廻的纵跃，就使不出“沉月”从天而降的斩击；没有“沉月”吸引对手的注意力，并通过特有的斩击方式来积蓄力量，就不能施展出刀速超过肉眼识别能力的“月影”。

在这种心灵视角下，许多平常看不到的东西一览无余的展现在他眼前。

“他知不知道我现在在想什么？”这是柳生元和的第三个念头。

孤儿院的孩子会忍着饿等开饭，独生子女往往直接颐气指使的说“我饿了”，但是多子女的家庭孩子就可能选择撒娇来提前获得食物。

柳生元和就闭上了双眼！

想的再美，也不能让柳生元和多活半天时间；说不定想的太美，反而要早死几天也没一定。所以，应该说这种代价至少对柳生元和来说还是合算的，不过要是对一个靠脑子灵活来生活的人，那显然就不行了。