第467章 第三十章望舒(6/7)

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“不能，但我可以将我看到的影像传给你。”

元话音未落意识空间里便出现了仿佛海市蜃楼般的景象，景象中正是舞台，望舒好奇的看着舞台。

在启都时并非没看过这种木偶戏，但木偶戏跟源自于稗官的小说家很像，不

同的是小说家纯粹靠舌头讲故事，木偶戏则是舌头加木偶。理论上后者的趣味性自然比前者的强，但趣味性更强的前提是能够将故事讲好，若不能将故事讲好，那视觉加听觉只会让观众更加想打瞌睡。

再加上一个故事有不同的角色，每个角色都要有自己的木偶，而这帮长生种的工艺方面非常的吹毛求疵，木偶精雕细琢得活灵活现的，成本自然低不了。

诸多因素加起来的结果便是每个戏班子只练一个最拿手的故事，练好了，练到能赚钱为止。之后有的人会选择一直只讲这一个故事，但大部分人还是会在赚够钱之后讲别的故事，不断挑战与超越自己。

布袋戏的故事也有不同的类型。

一种是历史类型，取材于史书上的人物与故事，也是无启与古妖了解历史的主要渠道，倒不是没有史书，不论是无启还是古妖都很注重历史，古妖因为曾经的教训，无启则是受古妖影响，哪怕是疍族每个部落里也有记载着历史的长诗。疍族也就罢了，长诗是史也是歌，挺好听的，但另外两个，史书写得很好，就是啃起来很痛苦，人们宁愿通过看木偶戏来了解历史也不想去死磕那厚得可以拿来当砖砸人的史书。

另一种是虚幻背景的天马行空，在最近的一千年里成为了木偶戏的主流。

不论是无启还是古妖都禁止乱改历史，历史布袋戏不能可以创作，但不能改变历史避免误导人们对历史的认知。但虚幻背景因为不涉及自身历史，完全可以天马行空，不受任何束缚。

第二种的代表是一部游记，作者假设四洲之外还有六洲，然后编了个角色出海倒霉催的遇上海难，见到了别的种族与文明。据说戏班子本来只打算编一个故事就完了，但后来一个故事腻了后觉得再重新完全创造一个故事太麻烦了，便写了续，续了又续的结果便是那位作者续了七百多年实在续不下去了宣布完结时，故事长度有个迷弟将所有口白都整理后发现用的莎草纸堆满了十座仓库。

那游记也被列为史上第一长篇文学作品，哪怕是疍族

最长的长诗都没它长。

让人着实不知该佩服作者想象力够丰富还是佩服迷弟财大气粗。

甘华郡的这个木偶戏班子讲的故事是历史类，题目简单粗暴：《先知》。

在西方四洲，先知只代表一个人：古妖帝国的前任统治者。

作者也是先知。

这位完成了青帝做不到的壮举，开创分封制又自己搞定了分封制，长寿让所有人野心家绝望的统治者晚年时不知道怎么想的，晚年时捉刀写起了木偶戏剧本。

是剧本，也是回忆性质的文学作品。

开场就是一位金尊玉贵粉雕玉琢可爱非常的小王子。

故事也随着这位小王子逐渐拉开帷幕，比起别的观众单纯的为小王子的聪慧善良童趣可爱而笑，在玉宫接受过八年帝国储君教育，后来还跟着盗趾一起造反的望舒却很快看出了问题。

这故事走的是开头有多欢乐，后头就有多虐的路线吧。

很多人都认为一个国家一个王朝的灭亡是因为昏君，但曾经在帝国最高统治者的位置上呆过的望舒表示：去他老母的昏君，一个王朝真正灭亡之前便已有了灭亡的预兆，预兆最早出现的时候昏君有没有出生都还是个问题。

谁那么牛掰还没出生就便能推动起一个国家的灭亡？天煞孤星都没这么牛。

那些灭亡的预兆是隐藏在各个阶层生活的方方面面的。