第216章 第七章国君薨(3/6)

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想了想，兕子又去打开了辛子之前指的暗格，里头全是帛书，以及一枚令符。

帛书上密密麻麻的全是字，是辛子的字迹，但兕子大部分字都不认识，反倒是符节是认识的，是用来调动一支暗卫的信物。

亘白1104年暮冬，辛子喜薨，谥号襄，其子筝年幼，遗命以鹿、归乡、薄辅政，同岁，辛国大巫连山鼋回到国都。

辛鹿，辛襄子庶出子，先嗣君辛骊之从人，手握重权。

辛归乡，辛襄子同母弟，公族中

最有威望的存在，封地广阔，昔年辛襄子篡位，辛归乡出力很多，一直都很受重用，也是三位辅政大臣中势力最大的。

党薄，党大夫之媵，乃党大夫从妹，因党氏与辛襄子的联姻做为媵而来到辛方，成了打理宫闱的媵正，也是三位辅政大臣中最特别的，她不效忠辛襄子。做为媵，在辛襄子和党氏生出继承人之前，她效忠的是党氏，当联姻的继承人出生后她的效忠对像则变成了辛襄子与党氏所出的嗣君，负责教养嗣君长大。

直白点便是，媵是用来保障未来的辛子一定是联姻所出的子嗣，而非劳什子真爱的子嗣。

历史上不乏国君脑子犯糊涂想立真爱的子嗣为继承人，结果被媵臣给干掉的例子，且弑君之举不会受到任何毁誉。

只是，党薄背景再硬也是外来者，势力远不能和辛归乡比，也就稍微比辛鹿强点，因而辛襄子的丧事还没完这三位辅政者便已经分成了两派，辛归乡独一派，党薄与辛鹿结盟。

却也没闹到不可开交，老巫连山鼋就在国都，哪怕连山鼋在前前任辛子死后便终于忍不了辛氏公族的凶残内斗而隐居，但在辛国，他的影响力堪称活着的神。

因而所有的争斗最终都只在台面下。

兕子对于下面臣子的斗争完全不在意，反正不管怎么争她一个没有任何权力的国君都做不了什么，也不想做什么。

族王七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人，三日而殡，三月而葬。三年之丧，自族王达，庶人县封，葬不为雨止，不封不树，丧不贰事，自族王达于庶人。丧从死者，祭从生者。支子不祭。天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。

一句话总结，人族的丧葬很讲究，身份地位越高就越繁琐讲究。

兕子以前没主持过谁的祭祀，她的身份地位，需要她祭祀的对像都是辛襄子要祭祀的，在辛襄子死之前她若主祭，未免给人野心勃勃之感，而不

需要辛襄子祭祀的也不会需要她祭祀。

辛襄子死了，人族丧葬的讲究让自辛襄子死后便一直浑浑噩噩的兕子回过了神。

真的很讲究，连不同身份的丧服要用什么丝，丝要多少缕都有规定。

兕子在第一次看到自己要穿的素服时半晌都说不出话来。

这衣服的经纬太稀疏了，真的就只是为了丧葬而穿，平日里根本没法穿，根本无法御寒，甚至连挡风的功能很令人怀疑。

在鼍邑时差点被冻死的兕子第一反应便是问：“孤现在是国君了，能废除这种丧服吗？”

奴仆惊吓道：“这可不成，素服规制乃是祖制，古来如此，怎能擅改？”

兕子捏着衣服抖了抖。“可这衣服根本不能重复利用。”

奴仆道：“素服本就是丧葬时所穿，且只穿这么一回。”

兕子：“”莫名心痛。