第72章 第七十二章阳生(4/5)

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无名无可无不可的接受了。

防风府的家臣们对此无异议，无名是奴隶，但她强大的实力足以让很多人不敢真拿她当寻常奴隶对待。

门客们不知无名的具体情况倒是想有异议，但阳生坚持，家臣们哪怕不虞一个奴隶与自己相提并论，只要有脑子也不会提出什么异议。

突破智商下限，俗称没脑子的人自然是有的。

阳生决定了五十个名额归属后便有一门客跳了出来进谏。

帝子你再喜欢无名，无名也终究是一个贱奴，你让一个奴隶与吾等并列未免羞辱人。

自古以来只见礼贤下士者，未见羞辱者。

阳生瞧了眼说话的门客。

防风侯用人没那么讲究，并不要求一定要血统，因而门客多为贵族庶嗣与出身优渥却有读书习武机会的游士。

说话的不是游士，而是一名下级贵族，平日里人缘就不太好，无怪乎被推出来当出头鸟。

阳生道：“礼贤下士，重的是贤，而非士，无名有才，吾自当以士待之。”

门客们不由对阳生刮目。

这番礼贤下士的话说得倒是颇有胸怀，冲这番话，倒能理解为何防风侯为何那么喜欢这个孙子小小年纪便将他立为帝子了，比起嗣君膝下被养得骄纵跋扈的

四公子，长公子着实甩开了弟弟不止十条街。

只是，礼贤下士，观字便可知，礼只下于士，虽然有教育被贵族垄断，士是贵族阶层的最底层因而有受教育的机会的缘故，但也侧面说明了一件事：礼不下氓庶，更不下奴隶。

即便是最渴望向上爬的游士，觉得世道对自己不公，自己才华横溢却无恒产，而草包靠着投胎好就能应有尽有，因而希望靠自己的才能得个公平，但人性使然，渴望的公平是对上公平，对下贵贱有别。

虽盛赞帝子雅量，但真正支持阳生的却是没几个。

阳生很理解。

防风侯并非一开始就是君侯，因而他的婚姻为了获取更多的利益，选的是合婚。

不论生了多少个子嗣，他的合法子嗣都只有四个，除此之外的子嗣不是公子，是贱民是奴隶。

四名子嗣里继承了防风侯的姓氏有继承权的只有两个。

其一为被立为嗣君的阳生之父，其二为阳生姑母。

嗣君虽已立，但历史上立了又被废的嗣君太多了，不妨碍妹妹将兄长拉下来取而代之的兴趣。

再说嗣君，早年也是合婚，但后来做了嗣君自然要有变化。

身份的变化带来的地位的悬殊。

一个大国的嗣君需要广加联姻获得更多的支持与利益，合婚就不太合适了。