第66章 第六十六章狐(3/5)

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人族的诸侯有男有女，男权思想实打实的威胁着女性诸侯的权力。

即便是因为自身性别而能占到便宜而支持的男性诸侯们，他们不可能保证自己的长嗣是男性，更不能保证自己的子嗣全都是男性。

对权力的渴望是王侯子弟与生俱来的本能。

当察觉到男权思想的威胁，男性诸侯们的女儿与孙女们会怎么想？

父亲与江山孰更重？

《大荒纪年》用十分言简意赅却生动的语言描绘了那段历史：短短十年内，帝国之内，宫廷政变超过两百起，大量男性诸侯与贵族被屠杀。

即便是男性诸侯与贵族们自己也不全是支持这种思想的，他们没法保证自己一定生得出儿子，到时岂非要江山家业拱手他人？辛苦一辈子攒下的家业，却要因为没有儿子而被别人名正言顺的拿走老子辛苦一辈子图什么？

对于那些膝下只有女儿或是儿子不成器女儿出色的诸侯贵族而言，哪怕男权思想支持的是自己的利益，他们也无法认同。

前者不能接受自己的孩子不能继承自己的江山，第一反应就是有人惦记孤的江山，先夷三族再谈别的；后者则是脑子正常，把一个没有足够能力的人推上国君之位，倒霉孩子不死于非命简直天理难容。

白帝默许了诸侯与贵族家族内部的血腥屠杀，换来了诸侯与贵族们不再死抓着她的血统问题不放，同时诸侯与贵族们经过了内部的屠杀损失了不少元气，虽有经历过血洗后脱胎换骨更加强盛的，但元气大伤的终究是主流，最终任白帝搓圆揉扁。

白帝在事情结束后收拾了烂摊子，同时制定了明确的宗法与律令，结束了纷争。

尽管如此，经过千年的演变后，男权思想还是在人族的不少国家死灰复燃了，冀州有不少国家最近几百年都不再允许女子继承国君之位。

龙伯与人族算是镜面。

人族仿佛文明越发展，男权思想越好发展。

龙伯，虽然生活在荒原，普遍以游牧畜牧为生，但观察过的人都会发现，比起游牧畜牧，龙伯人似乎更擅长农耕，这是一个实打实的农牧二元

种族，这也让很多人不解，你一个荒原上发展起的文明怎么会在以游牧畜牧为生的同时更擅长农耕？

龙伯有着不逊于人族的高度文明，但与别的种族不同的是，这个种族不论如何发展都没有产生婚姻制度。

更令人族侧目的是，人族每隔两三百年就得对外或对内发动大规模的战争，消灭大部分人口解决冗余人口问题，龙伯却始终没有人口问题。

即便是羽族，如今没有是因为与人族打太久了，死人太多，但曾经也是有过冗余人口问题的。

只是，有种风险叫做天有不测风云。

龙伯原本的人口恰好是掌控的疆域能够养活的最合适的人口数量，但气候变冷，同样的一块土地收获的食物自然会减少。

荒原从元洲西荒一直延伸到元洲东北，呈弓形，其中荒原中部比东部与西部更偏北，自七年灾害后，荒原中部的龙伯便逐渐向西与向东迁徙，而东部与西部的龙伯则在接纳了北方来的同族后向南迁徙。

荒原东部的龙伯因着距离的关系，想打穿羽族迁徙到更加温暖的兖州与沃州。

西部的龙伯，狐倒是很想将目标定在兖州与沃州，但距离让她理智，元洲西荒哪怕比如兖州与沃州，总归距离近。

西荒是太昊琰的地盘。