第十章盗趾(2/5)

首发：~第十章盗趾

时至今日，帝国遍地开花的角斗场中人口占据比例最多的便是角斗士。

最开始时角斗场里最多的是庶奴和下奴，但庶奴和下奴是可以恢复庶人身份的，于主人而言不划算，辛辛苦苦培养出来的工具，明明还能继续赚取，却不再是为自己赚取了，太亏了，不似末奴，只要还活着就永远都是自己的赚钱工具。

鉴于此，只要能带来足够的利益，主人一般会答应末奴除脱奴籍以外的任何事情，以此让末奴能够拼尽全力为自己赚钱。

盗趾能读书也是因此，为了犒赏为自己赚取了大量钱财的奴隶，主人满足了他想读书的心愿。

王的这一政策起到了很不错的作用，帝国的奴隶叛乱频率总算是降了下来，数十年过去，规模空前的盗趾之乱来了。

能如盗趾一般在角斗士职业中做到顶尖的很少，而能够做到顶尖的往往会被贵族看中那份实力而被收为死士，这也是大部分出色角斗士的结局，得贵族庇佑，可以过上更好的日子，不用天天搏杀娱乐别人。

盗趾走了一条和同类截然不同的路，他带着角斗士造反了。

角斗士自小习武，在别人享受父母宠爱时，角斗士不是在和同类生死搏杀就是在和猛兽生死搏杀，论武力素质，并不逊色于那些自幼习武的分封士，甚至在后者之上，同样是自小习武，一路杀人屠猛兽长大和一路切磋长大还是很有差异的。

分封士磨砺剑技杀人，最初杀的都是奴隶，循序渐进，让他们能够适应以剑杀人的感觉，并没有危险，而角斗士，输等于死。

虽如此，但角斗士的日子和分封士过的日子却是一个天一个地。

阙台繁荣，而繁荣也意味着不够刺激，太久没战事了，难免会让人静极思动。

奈何这里是阙台，白帝虽然在王侯贵族中声名狼藉，但那只是因为她杀的人太多了，她本身的功绩却是谁也无法否认的，若非如此她又如何能在死后被追尊帝君。

德合天地曰帝，更直白点的就是必须对整个人族有万世之功的王才能追尊为帝君。

谁都想当帝，帝君对人族有万世之功，而人族也要世世代代香火祭祀帝君。

人族事死如事生，重视血脉传递的一个主要原因便是恐死后无人祭祀，但帝君不管有没有后裔都不用担心死后的祭祀问题，因为整个人族都会年年祭祀帝君。

很难说白帝在位时完全不在意自己死后洪水滔天甚至在自己还活着的时候就允许自己的子嗣不随自己姓氏有没有这方面的考虑，哪怕是被她给屠了全家的人，除非自认不为人族，否则也必须年年祭祀她。

子孙对于帝君这个层次的存在而言已经没了世俗的意义。

不过就算如此，做为人族有史以来第二个子嗣不随自己姓氏的王，白帝也着实是奇葩。

第一个是炎帝，但炎帝是觉得自己的子孙不配继承燧人这个氏，而白帝是原本就没有姓氏，为王之后也没有为自己挑姓氏，一直顶着庶宁这个称呼。

然而，人族近万年的历史，拢共才四位帝，足可见帝的功绩标准有多高。

也因为帝的门槛太高，每一位帝的帝位都极高，其影响力哪怕当事人已长眠地下千年也仍残留着，甚至在某些方面会被加强。

比如阙台，这里是白帝一生最为在意的地方，在她活着的时候敢在阙台搞什么事的都被屠了族，而她死后因为功绩被美化甚至神化，阙台自然也有了不一样的意义，再加上阙之战的历史加成，哪怕吃了熊心豹子胆也没人敢在这里开战，怕被世人唾骂。

阙地的安逸可以说是深入骨髓了，而这种安逸带来的便是极度繁荣的角斗场行业。

奴隶军控制了阙地后翻出的奴隶数量之多，最后还是将常仪这两年教导的孩童都给拉了过来才数清——奴隶军识数超过二十的不多，这些孩童占了大头。