第一千四百五十一章 光明世界(2/2)

首发：~第一千四百五十一章 光明世界

这片大陆，当然就是真正的美洲大陆了。

博士团的天理教更像一个学派，而不是一个拥有强大凝聚力和战斗力的宗教。

一个足以和基督教、天方教分庭抗礼的光明天理教就此横空出世了！

就算西辽和金帐汗国的刀子都快，心也够狠，东方的东宋和大周也不会同意——因为罗马、大食、埃及等国都是宋周两国工商业的重要市场。

武义久摇摇头，“执政府没有这个计划，搜索一次黑大陆怎么都要上百万吧？有这点钱，不如再探一次新大陆……这次可以从梁山镇出发，沿着殷州以东的鬼方群岛东行，看看能不能在美洲大陆的西海岸北部寻到可以定居的地方。”

不过美洲大陆东北部沿海地区大多比较寒冷，不大适合人类居住，如果要开辟出可以和双鸭江市相比的殖民据点，就必须进行更加深入的探索了。

这次会面的意义，对于西方历史来说，是怎么强调都不为过的。

正是因为这次会面，一个新的世界诞生在锡兰岛、波斯、中亚和东欧大草原上了。稍后这个世界还会扩张到黑非洲大陆的各地。

不过女真人一直以来都接受博士团的天理教，现在跑到西方很可能会吃亏。

“那好吧！”王宗弼这才笑了起来，“若能以高加索山为界，把教廷摆在巴库亦无不可。不过我国是否皈依光明天理，还需都勃极烈和众猛安之主相商。圣女不妨随在下走一堂金帐城吧。”

至于天方教的《古兰经》，王宗弼在准备24000里远征的时候，就从大周共和军那里得到过汉译本——这是天理教博士团组织人手翻译的译本，不仅有非常好的译文，而且还有大量的注释，以及历史资料。

而且周宋两个的商品还要通过罗马、大食、埃及、西辽的地盘输往西欧！

她正在告诉王宗弼这样一个事实，在西方这块地皮上混市面，不能光靠刀把子，还得有宗教力量的加持。

正在对王宗弼娓娓而道的，就是光明顶的圣女墨娘子。

所以周宋两国是无论如何都不会坐视西辽和金帐汗国大开杀戒的……这两国不同意，西辽和金帐国就不敢开刀。

“光明天理教……呵呵，没想到摩尼教竟然也有咸鱼翻身的时候！”

另外，他也明白基督教的教义是什么？在前往大不里士的途中，他一直在翻看那本由君士坦丁牧首府翻译的《圣经·新约》。现在已经知道基督教忽悠人的路数了。

墨娘子的金帐城之行当然是非常成功的。虽然金帐国和大辽在东方是仇敌，但是到了西方，各自都有了富饶的领地，还有了共同的对手，当然要抱团取暖了。

“可是光明顶在锡兰岛上啊。”王宗弼并没有马上答应墨莉的请求，而是提出了一个问题，“是不是距离大辽和金帐汗国太远了？”

这当然是不可能的！

“……如果没有一个可以为大辽和金帐汗国所用并且有力的宗教，那么用不了多久，两国国族就会被基督徒和天方徒所包围。他们之中的一些人会受到影响，另外一些则会感到危险，感到孤独。”

不过宗教自由也不等于完全没有管控，不等于不提倡国教。

现在武义久已经知道勘察加半岛（殷州）不是新大陆的一部分了。

这条关键的商贸通道现在是由四个势均力敌的国家或势力共同控制的。四个国家或势力可以互相牵制，不会出现一家独大，完全控制后世被称为中东的大地盘的局面。

道理很简单，西辽和金帐两国人少啊，核心国族不过几十万人，战兵也就十万上下。你再厉害，还能把数以千万的突厥人、萨拉森人、斯拉夫人、罗马人，还有其他各种各样的人都给杀光了？

这个世界并不是地理意义上的世界，而是宗教意义上的世界，称为光明世界或是光明天理世界！

墨莉很肯定地往下说着：“用不了多久，也许只要一两代人的时间。大辽、金帐两国的国族就会因为是否皈依基督教、天方教而分裂。而基督教、天方教也会参与到国族内部的争斗之中。他们的力量会越来越大，而且只会遭遇暂时的挫败，而不会遭遇真正的惨败，最后的胜利一定是属于他们的！”

相比之下，西凉教化团的天理教就极端得多了——西凉本来就处在一个相当艰苦的环境中，没有强有力的宗教就无法将全国上下的力量凝聚起来。

而光明天理的出现，则正好让这两方面寻到了共同之处——全都信奉天理！

墨娘子建议组建一个由“光明天理”、西辽帝国、金帐汗国参加的三方同盟。用光明天理去教化西辽、金帐两国的民众，从而建立一个可以和基督教世界、天方教世界分庭抗礼的光明世界。

而现在只不过才12世纪……

两国的联盟和皈依光明天理，则永远改变了西方世界的形态。