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首发：~第一千四百二十九章 光明顶
而从武好古创办云台学宫时起，儒家文明也意识到了这一点，开始打造自己的思想武器了。
一种思想如果想要永远保持一致，那就必须保持不变！
如果失去宋朝和星州的支持，以摩尼教的那点实力，要不了多久就会在注辇王国的攻击下败亡……到时候就不是六大门派围攻光明顶，而是八国联军围攻光明顶了。
而眼下的高府城，则同时迎来了来自西宋和东宋的使臣。
已经年过五旬的墨娘子保养得很好，身材依旧高挑丰顺，皮肤还是如牛乳般洁白，只是略显松弛，就如盛开的花朵正在枯萎，在即将凋谢之前，仍然努力展现自己最美好的一面。
而天方教、基督教阵营的扩张，就是一手刀剑一手经书。
星州级桨帆战舰是一种专门用于赤道无风带的战船——三佛齐海峡就位于赤道无风带，海峡大部分时间风平浪静，风力很小。普通的帆船只能以极慢的航速通过海峡。商船倒也无所谓，但是战船是需要高速的。
光明顶并不在昆仑山上，而是一座位于锡兰岛内陆的一块巨大的橘红色岩石上的宫阙。
所以天竺的财富在相当长的时间中，就源源不断流入了喀布尔。
而摩尼教并不认为人性本恶，而是认为有天理（光明）就有天魔（黑暗），恶是天魔在引人犯罪。
实证派、理性派、天理教、理学都是儒家剧变的产物。
而造成喀布尔富裕的原因，则是临近的天竺。天竺是足以和中华媲美的古代富裕文明的古国，而且体积庞大，可以为征服她的人们提供足够的财富进行挥霍。
赵乾顺和赵忠顺两兄弟正面临一个极为艰难的选择，是投靠东宋，还是归顺西宋？
而且随着这10条星州级一起到来的，还有宋周停战的消息。
喀布尔就是他们最理想的落脚点，既可以虎式信度河流域，又能在凉爽舒适的城市中享受生活。
当然了，所谓的“人欲”也不是指本能的需求，而是指穷奢极欲的需求——这是黑暗魔王在诱惑人心！
所以墨娘子和摩尼教在锡兰的成功，其实就是宋朝的维新派和星州的海商集团，需要一个能替他们统治锡兰的混血势力。
“圣女殿下放心就是，先父虽然故去，但是大宋朝廷还是需要摩尼教的。”纪允答道，“因为儒家的道统不大能在西洋上传播，想要治西洋人心，还得行儒摩合一之法。所以圣女在光明顶的教廷，还是可以得到大宋朝廷支持的。”
墨娘子认真的听着，连头上金光灿灿的饰物也不稍动。当纪忆遇刺和大宋分裂的消息传来时，墨娘子和整个摩尼教廷一时间都陷入了惶恐。
不过和所有思想变革、宗教改革一样，儒家的变革也会产生出分支——这是没有办法的！
高府是取自《汉书》的名称，在信德语中，这里被称为喀布尔，也就是贸易中枢的意思。
可墨娘子却叹了一声：“没想到他就这么去了……没有纪文忠公在大宋中枢主持，我们摩尼教只怕再没强援了吧？”
和后世人们对阿富汗首都喀布尔的认识不同，十二世纪的喀布尔是一座非常美丽而且富庶的城市。
可别小看墨娘子的这番解释！
绝对是一支可以震慑天竺人和大食人的武力！
摩尼教理学派的主要理论，就是将天理描述成光明，而将与天理相对的人欲说成黑暗——存天理、灭人欲就变成了存光明、灭黑暗。
御座就摆在金碧辉煌的光明大殿之中，大殿两侧，也摆着座次，几个上了年纪的锦袍男子分别落座。看上去就好似女王的臣子，他们有些是汉人长相，有些则是蕃人，还有一个是黑人。
大概是世界上最好的地方之一！
充满天方教风情的城市非常漂亮，到处都是美轮美奂的建筑，街道干净整洁，居民们也热情好客。当然，也没有什么自爆分子。
同样也就成了天方教、婆罗门教眼中的钉子。
只有天理，没有天敌也不行啊！
除了摩尼教的君臣，大殿内还有穿着铁衣的摩尼武士，守着敞开的大殿门户，还有几个肤色各异的唐装仕女，伺候在墨女王左右。
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