第一千二百二十六章 军国（五）(1/2)

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打当然是打不过汉人的，上岛的也不是什么好人。都是福建一带的海贼团伙（同时也是海商），他们不方便在福建沿海设立据点，干脆就在台湾岛上，合法属于各家的地盘上建了港口堡寨，长期定居。

苏适推开房门，迈步走进了佛堂。

台湾岛上有一些原始部落，大部分时候会和上岛的汉人和平相处，不过有时候也会打闹起来。

顺便一提，传说中的瘴痢，并没有给这些海贼造成太大的损失。

“不是去台湾。”苏适苦笑道，“是去交趾。”

24条桨帆战舰，6000名全副武装的水兵……这是去调查，还是去侵略？别查着查着就把交趾国查没了！

虽然这批文武双全的新式军官不好控制，可是朝廷不依靠他们，只怕连最后的七万战兵都得垮。

苏适这个“州主”也就要经常上岛去当个和事佬。

“交趾郡王不臣？”苏辙眉头皱着，“那还用得着查？这事儿谁想出来的？是不是朝中又有奸臣要开边衅了？待老夫上奏弹劾他！”

有了这笔收入，台湾州的战船队一年开销就有了。

……

这可是和盛产稻米的交趾国进行贸易的据点！价值如何，自不代言。

佛教可不比西学，后世的西学毕竟是在中原势力衰弱的时候才东渐做大，几十年间扫荡理学成为显学的。而佛教却是在汉朝传入，历经两晋南北朝，直至唐宋，经久不衰。

第一个发言的是中书侍郎余深。他和章援是同一科的进士，两人一直私交不错。对于章援在河西的所作所为，他也写信劝说过。奈何章援也是能上不能下，河西基业不是轻易可弃的。

听见宝贝儿子的声音，苏辙转过身，露出一张慈祥的老脸儿。

现在儒家的不足被《天理说》基本补齐——哲学上是补齐了，但是编故事还有个过程。比如怎么构造天理教的天堂、地狱，怎么给“天理”这个概念赋予一定的人性。都得由河西天理教和大周博士团的后来者去编造……

而且佛教的传播和印度阿三的国力一点关系没有。

得到消息的赵保忠，一面召集仁多家的兵马；一面向附近的吐蕃阿柴部、脱思麻部求援。同时还向朝廷上奏，控告章理的种种不法……

“原仲，能不能讨伐河西，得看陕西军、朔方军的意思！”苏迟摇摇头道，“朝廷的14将新军中，陕西、朔方占了10将。而陕西军、朔方军和河西军素有渊源……不少河西骑士，都是陕西军出身。他们未必愿意讨伐河西！而且陕西、朔方的军队，现在大多部署在河东、河北，急切之间怎么可能回师？”

“大人啊，这次要开边衅的是大哥儿……您还是不要弹劾他了，他也是一心为国家着想。”

苏辙向来是信佛的，在隐退之后，更是不问世事，谢绝宾客，终日默坐参禅，钻研佛经。

苏适抵达洛阳江边的遗老斋时，刚过了申时，正是老头参禅的时候。所以苏适入了遗老斋，直接就往后院的佛堂走去。

苏辙叹了口气，“天下无将，自可太平，精兵出世，乱世将至啊！老夫老矣，总能太平而终，你们几兄弟，恐怕要眼睁睁看着乱世降临了。适儿，你还是别去交趾了……交趾人凶暴，万一让交趾人害了，还要我着白发人伤心落泪吗？”

佛当然也有理，没有道理，怎么可能在中原传播甚广？

这可真是不怕武官会打架，就怕武官有文化啊！

在处理了亲兄弟后，就下令备战，点集了一万名骑士，3000黄头回鹘、草头鞑靼部落骑兵，2000汪古部骑兵，准备讨伐青唐了。

西夏现在已经变成了天竺赵氏王朝，不过赵保忠和仁多家族却没有跟着去。他们还在青唐城一带悠哉度日。每年给开封府送点青唐龙马什么的，就万事大吉了。

苏适看着眼热，也想去插一脚——福建在这个时代是粮食进口大户，每年都要从江南、广东输入粮食。

到时候不是抗周抗辽抗河西，只怕朝廷想跑路都没有人能保护了。

“大人，孩儿苏适前来请安。”苏适恭敬的请了一礼。

当时章援重病缠身，自然没有办法出兵。可是章援死后，河西天理教却迎来了一个凶暴之主！

佛堂在一片树林之后，并不大，建筑非常朴素，四周颇为清净。苏适迈步走到佛堂门口，探手敲了敲房门，便听从里面传来一个沙哑而又低沉的声音：“便进来吧。”