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首发：~第八百三十二章 以理服人天可汗（五）
“传理学？”武好文将信将疑，“大哥儿，你就不怕理学信众日多，最后打败你的实证之学吗？”
从琴娘那里回了武家大宅，又睡到下午太阳晒屁股的时候，武好古才养足了精神。刚一起床，才洗漱完毕，武家大宅的二管事张三宝就来报告：“大哥儿，二哥儿今儿早上回来了，现在还在宅子里面，可要请他过来？”
武好古哈哈大笑：“当然不怕！真理不在人多！”
他也在一张椅子上坐好，笑呵呵地说：“现在有几人会真的做满一任知州？二哥儿，我看你最多在秀州呆上一年半，就该回京了……不是御史，就是翰林！”
武好文苦苦一笑，在一张杌子上坐了下去。“这一去可就是三年了……”
武好古问：“能请他出山吗？”
“安好，安好。”武好古笑着，“不过是几百里路，二哥儿，你这一路可远了，权发遣秀州啊！”
武好文一愣，看着大哥一脸认真的样子。
武好文笑了笑，不置可否。
侯仲良其实并不排斥《实证论》和《理性论》，但是武好古却在《天理说》上将“天理”解释成了“假说”，也就是未经实践检验的假说。而且在《理性论》出台后不久，云台学宫的儒学教授们又指出“道德”不能作为理性推论的始基。因为“道德”本身也很难用实践进行检验——儒家的道德一定比基督教的道德，比天方教的道德，比佛教的道德高尚？而证明了大儒们道德高尚，就能证明儒家的道德和宇宙洪荒之间有联系？
首先大教化团是一个放高利贷的团体——放债给河西军的就是这个安西大教化团！而且除了200万缗放给河西军的高利贷，大教化团还要在河西军的地盘上经营别的放债业务。
“无妨，无妨。”武好古摆摆手，“《实证论》和《理性论》质疑立神，不仅和理学不相容，佛、道两家也不会喜欢的，更别说那些信了几辈子神的天方教徒了。所以在西北教化的时候，传下理学即可！”
“去安西教化蛮夷。”武好古道，“二哥儿，这事儿难不倒师圣先生吧？”
这个年纪当上翰林学士，将来准是个宰执了！
武好古和潘孝庵、纪忆谈了一个晚上，到第二天清晨，才算是商量好了安西大教化团的各种要紧的事项。
武好古又道：“二哥儿，师圣先生在开封府吗？”
云台学宫下面的骑士学校过去几个月中，一直在总结上一次对西夏作战中的经验教训，同时也加上了完颜部生女真吊打高丽人的经验。
而且技术差一点也没什么，技术好的冲得快一点，发起冲击的距离远一点。技术差的冲得慢一点，发起冲击的距离近一点。
这点差距在赵钟哥、马扩、慕容鹉还有几大假子们看来，也就是在对上精锐的时候有区别。如果打乌合之众，重骑兵只要能结阵冲锋，总归是一阵而溃！
也就是说，大教化团运作的资金将会超过200万缗。只有200万缗怎么够分的？那么多等着赔钱的战略投资者在排队呢！所以武好古和纪忆、潘孝庵商量了半天，准备募集500万缗左右的投资，用于河西、安西的开拓和教化业务。
毕竟贵族精英教育的高成本，还是得受教育者自家承担的。要不然将来一年几千上万的“大学生”，还不得把武好古这个大宋首富整成首负？
再者，大教化团还得教化西域，说不定还得去教化阿三。所以必须得有负责教化的大儒，而且也不需要把云台学宫的课程带去西域。
所以武好古就决定组建一支“单纯”的重骑兵，去参加河西军的西征。
“大哥儿。”武好文想了想，“您请恩师出山是……”
所以《天理说》在云台学宫里面的地位，现在已经越来越低，一帮学了“实证主义”和“理想主义”的儒，怎么可能相信饿死事小，失节事大这种一点都不理性的道理？
“大哥儿，可回来了，路上安好否？”
“教化？”武好文一怔。
很大的买卖啊！
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