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首发：~第五百七十六章 论道（三）
“怎不算伪学？”苏东坡横了武好古一眼，“程正叔的学问不伪，难道你的学问是假的？”
实际上，宋徽宗接手的是一个基本解除了武装的国家……
“……”
武好古笑道：“官家是有厚福之人，享用当会远迈前代。至于治道如何，当在可倾心托人，这一点和先帝其实是相同的。一旦得到官家赏识，必然信重无疑，不必忧虑谗言。若是官家能得名相辅佐，一番大业也未尝一定。只是这名相……”
武好古想了想，摇摇头道：“学生说的不妥，伊川先生的学问的确是伪的，不过却是有用的，所以不能全盘否定。至于学生的实践之论则是一门需要探索几百上去年的学问，是不能给出一个简单易懂的答案的。”
而这一次北上因为带上了苏东坡和其他一些不大能骑马赶路的东坡门下，所以就走得慢了。在路上，武好古还和苏东坡提起了自己新收的徒弟大石头。
“老师。”武好古无所谓的笑着，“契丹的皇族、后族人数众多，他们几乎就是耶律和萧两大姓氏，要避开皇族、后族，也就收不到契丹人做弟子了。”
“伦理、道德、治国之策皆不论。”韩忠彦问，“就只论一个大道吗？”
一旦“实证派”击败新学成为新的显学，那么二苏宣麻就是必然的了——这场论道用后世的标准看，就是主义之争！获胜的一方当然就是儒家领袖，替代失败一方掌握政权是理所当然的。
此时此刻，就在武好古盘算着要怎么通过一场论道把实证派和理学整合起来的时候，新党新学的那些人却已经先赢下了一句。
……
苏东坡眉头大皱，“你是仗着官家宠幸，只怕有朝一日君恩不在了，这些可就都是能杀你的大罪了！”
武好古笑了笑：“总有办法的，他们霸道不了太久的。”
武好古笑道：“老师问的这些，就由论道而定吧！伊川先生要论高下，而学生却想合二为一……只有合二为一，才能把儒学向外面传播啊！”
陆佃回答道。
“话虽如此。”苏东坡叹了口气，“但是朝中的奸党还是不会放过这个借口……大郎，你可要做好被弹章压身的准备啊！”
当然了，这种局面也不是士大夫本身的错误，还是宋徽宗的祖宗们埋下的祸根。他们用科举制度和洗脑式的教育，让大宋的精英士子们放弃了武力，同时还把国家赖以存在的禁军养成了废物。
“当然了。”武好古笑道，“开办界河商市的目的，不就是为了以此为据点渗透燕云，刺探辽国吗？而想达出目的，最好的办法不就是利用云台学宫广收门徒吗？”
不过苏东坡却认为武好古收一个契丹皇族子弟入门是相当不妥当的。
“是啊！”李清臣点点头道，“师朴，现在全天下的儒生可都想知道天理和实证谁对谁错？”
武好古笑了笑：“老师，您以为官家是何等样人？”
在武好古看来，他的铁哥们宋徽宗也是个背锅侠！他是在替大宋列祖列宗的重文轻武国策和科举制度大兴之后，宋朝士大夫阶层的全面文弱化在背锅。
也不需要大宋的士大夫们像汉末群雄和隋唐关陇那样能打，有大石头、姜邯赞、尹瓘，甚至吴延宠的能力，大宋也许就能扛住了。
所以这个名相，一不小心就当成背锅侠了！
大宋建中靖国二年二月初一，官家赵佶通过翰林学士颁下内制，授权政事堂和国子监筹备儒家论道大典！
可以说想要什么路线，都能在儒家这个大杂烩中找到理论依据，甚至后世的共产主义真理也能在儒家的理论里面找到一个“大同思想”。
陆佃说：“儒家的道有伦理纲常，有道德修养，有治国之策，此三者皆不必论！”
苏东坡摸着胡须，笑了起来，也不知道是不是在琢磨要去当一回背锅名相。
因为学术斗争的原因，被韩忠彦提拔起来的陆佃现在彻底倒向了新党的阵营。所以在政事堂中新旧二党的人数对比现在是5:1了！
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