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首发：~第四百章 客自远方来（二）
不过武好古在两年前就要请古拉姆战奴，要买大食宝马，却让墨娘子大感意外。
在江南的时候，白思文常常代表阿拉丁商会去平江和明州同纪家以及摩尼教的一些选人家族做买卖——摩尼教的教职人员称为选人，墨娘子这一系的选人大多出自十几个波斯来的流亡家族。他们当然也有各自的营生，主要从事造船和各种波斯工艺品的伪造（就是假冒的波斯工艺品了，主要是波斯地毯和金银器）。因此和贩卖真的波斯工艺品的阿拉丁商会，是有不少生意上的往来的。
“在下是来开封府做笔生意的。”白思文笑着说，“墨娘子该认得佳士得行的大东家武大官人吧？我在泉州都听说了，你现在替这位武大官人在做事，是吗？”
墨娘子被他说得有些脸红。
开封府内城，东十字街口。正准备将凌晨时一场“暗唱交易”中收取的佣金解往潘家金银绢帛交引铺存放的墨娘子，忽然听见有人叫喊她的名字。
而界河商市的建立，让她看到了摩尼教合法化的可能性。
“哦，是吗？”
不过阿拉丁商会在开封府并没有业务，因为开封府的“洋货”是被赵、艾、李、张、石、金、高、章这八大犹太家族（八个犹太家族的汉姓是宋太宗御赐的）垄断的，没有天方教商人的份儿。
墨娘子淡淡一笑：“可他们是大食白番，还是信天方教的！”
界河商市的《共和商约》中可是规定诸教平等的……既然是诸教平等的，那么摩尼教自然可以在界河商市公开设立寺庙了。
墨娘子带着白思文等人抵达梨花别院的时候，武好古正在翻看一本刚刚印出来的《文曲星》杂志的创刊号。
“你要找武大官人？”墨娘子一愣，“你和武大官人有甚往来？”
墨娘子之所以有此一问，是因为她知道白思文虽然是天方教徒，但是却修习过儒学，还曾经参加过泉州的发解试。
“唔。”武好古点点头，“他们可以去界河啊，界河商市本就是欢迎四方来客的。”
她现在真的是个富婆了，身价早就超过了十万缗！已经不大像个苦修的摩尼教圣女了。
此外，墨娘子还知道界河商市在未来一定会成为一个万商云集之地，是有相当大的商机存在的。
“墨娘子，前面可是墨娘子？”
墨娘子也是摩尼教的圣女嘛！虽然现在有点不务正业了，不过并没有叛教，也没丢掉圣女的身份——为此她可一直是守身如玉的。
白斯文大笑着走上前，拱手唱了个肥喏道：“方才远远看你的背影，有些眼熟，却不敢相认。这些时日不见，墨娘子确是大不一样，这富贵之气，要强上百倍了。”
难道两年前的武好古就在为界河商市的武力布局了？
到时候，一定会有信奉摩尼教的回鹘商人到来。而界河的摩尼教寺庙不仅可以成为他们精神上的寄托，而且还能让界河的摩尼教寺庙成为摩尼教东西方两支的中心。
“我们两年前在海州曾有一面之缘。”白思文笑道，“当时武大官人曾向在下订了几个古拉姆战奴和波斯女奴还有大食宝马。为了这笔买卖，在下可是不远万里去了趟巴格达啊。”
所以就在泉州请了几个退休的水军古拉姆，其实就是大食海商的水军头。还派人去天竺购买马瓦里马冒充大食马，天竺的马瓦里马是阿拉伯马和土库曼马杂交的品种，也是相当不错的马种。
“正好，自家也正要去见武大官人，小乙哥不如和奴一起走吧。”
总之，一定要在最短的时间内把云雾茶炒红，让它变成全天下第一等的名茶。
作为摩尼教的圣女，墨娘子自然无时无刻不想着要让摩尼教重见天日，从一个见不得光的地下教派，变成堂而皇之的合法宗教。
呃，卖假货的需要真货做参考，卖真货的则需要购买一点假货摊低成本……
就是那位在历史上掀起一场轰轰烈烈的摩尼教大起义，爽了不到一年就让宋军镇压下去变成烈士的圣公方腊。
说不定还能以此为基础，在界河商市重建摩尼教教廷！
不过现在他还不是圣公，现任圣公是和他在一起的老和尚静明。而且他现在也没想过要造大宋王朝的反，他和师傅静明一起千里迢迢跑来开封府的目的，也不是为了颠覆大宋的封建主义江山，而是因为墨娘子的一封书信。
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