诡三国

第2579章人心如秤(3/3)

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首发:~第2579章人心如秤

就像是这个善食,也就是很普通的五色炊饼,没有那么多花里胡哨的东西,也没有什么类似于士族饮食的规矩,想要的就排队领,不想要的直接走,不必龙含珠,也不用凤点头,现场吃也行,带回家也可以。

斐潜觉得,宗教应该是一种精神上的寄托,是一种向善的行为的弘扬,而不是整治出各种规范强加给民众,要求民众变成为什么都不能想,做什么都是罪的羔羊。

换句话说,斐潜当下,完全不需要宗教提供统治上的辅助,倒是需要宗教在传播性上再加强。

历史已经证明了,神佛救不了华夏,唯有华夏民众自己救自己。

只不过斐潜这种对待宗教体系的态度,使得谯并当下颇为尴尬,并且心中多少生出了一些英雄无用武之地的感觉。

谯并没有参加考试,甚至也没有去走普通官吏的路线,他走的是宗教路线,原本他以为是一条捷径,但是他现在发现这条路似乎快到头了。

即便是谯并一再鼓吹斐潜是五方上帝教的在世真人,依旧只是在中下层的民众之中得到了认可,而一旦往上层走,五方上帝教的影响力便是迅速变得薄弱起来。

阶级之间是有鸿沟的。

五方上帝教不能拥有土地,那还怎么混进地主阶级之中?

再加上又没有类似于五斗米那种的体系,故而五方上帝教就迅速的平民化了。

这也是斐潜的本意。

本来皇权和相权都已经是打得你死我活了,再加上一个第三者宗教,岂不是如同汉代政坛当中清流、外戚、宦官一样,打得人脑袋都变成狗脑袋?

宗教,本身就是人类在对于一些自然现象无法解释的神秘化。与法律、道德、习惯等一样,宗教也是一种社会现象而已,并不是万能的膏药。

在古代社会,由于生产力低下,人们的生产与生活在很大程度上受到自然界的支配,人们认为收成的好坏、人口的兴旺,都是由某种超自然的存在决定的。原始人把自然界的事物人格化,并赋予它们以神的力量。

然后会在很长一段时间之中,在封建阶级的社会里面,普通民众因为知识的缺乏,对于如何会产生出奴隶与奴隶主、农民与地主、富人与穷人的现象不可理解,他们会以为阶级的差距也和自然力量一样,是完全异己的、神秘的,被自然必然性所支配,所以才有了宗教的崇拜和对于神秘的信仰。

对于大多数的士族子弟来说,尤其是比较聪慧一些的士族子弟,他们知道天子到底是怎么来的,董仲舒最开始的时候是怎么搞的,以及怎样才能压制民众,愚弄百姓,固化自己的阶级,达成生生世世代代相传的目的,所以大多数的士族子弟不信宗教。

而这些事,谯并没能完全想明白…

之前在五方上帝教成立初期,谯并、韦端、种劼三人,商议研讨出了五方上帝教的教义,教规,以及相应的架构等等,可是现在,韦端成为了参律院的院正,种劼据说明年准备升任接替令狐邵的学宫大祭酒的位置了,而谯并他自己,依旧是五方上帝的大祭酒。

至于斐潜是啥?斐潜是五方上帝那什么什么的真人…

善食发完了,没有领到的,也不闹腾,自行散去了。

五方上帝道观的四周,街巷之间行人如织。

周边有两三个居民众多的里坊,所以很多信众都喜欢带着自己的孩子前来道观这里,或是参拜五方上帝,亦或是干脆休闲娱乐,毕竟在道观周边的摊贩不少,买些日常用品,亦或是零嘴吃食,都是冬日里面家庭之中的一种欢乐。

长安当下是繁华富庶的,而这种繁华和富庶,在和几年前对比起来,尤其是和其他还处于战乱之中的郡县相比较起来,更显得弥足珍贵。

谯并抬头四望。

入夜后的万家灯火,在城市的夜空中映衬出热闹的气息来,以长安为中心,斑斑点点的蔓延,陵邑,周边的军营,城外的驿站,大小的村庄,还有远处定然是日夜都通明的青龙寺,似乎成为了刺破黑暗的利刃,又像是华夏文明的华光。

谯并看着,想着,然后在心中微微叹息。

有时候,机会就是这样,一旦错过,就像是从手指缝隙当中漏下的金沙,混入了砂砾之中,想要重新再找出来,便是难比登天。

谯并不是没有想过要改变。

可是他底蕴不足。

韦端,种劼,都是擅长于经文,并且都有一定的民生执政能力,而谯并自己么,擅长谶纬,精研微言大义,之前在川蜀的时候,最喜欢就是画个符…

毕竟当时张鲁的五斗教还是非常盛行的,在川蜀之中的刘焉都是五斗教的信徒,嗯,或许应该说刘焉只是痴迷五斗教的圣女?

至于那些画出来的符究竟有没有效用,这个么,就像是后世某阴表示是经济砖家,股票搞手,跟着趋势画张图,搞个模型就能赚大钱的行为是一样的…

真要是画符能有一点点的效用,谯并当下还至于要抛头露面拉粉丝,为了自己将来前途而发愁么?

眼见着他人一步步高升,自己却一直在原地踏步。

自己家中小孩也一天天的大了,总不能让自己的小孩依旧跟着画个符罢?

怎么办?

他舍不得当下手中的权柄,又没有足够的能力更上层楼…

夕阳落下,谯并面带微笑,背手而立,道袍翩翩,长须飘飘,看起来仙风道骨,很是出尘不凡,可是又有谁知晓,其实他心中焦躁不安,思绪不宁,充满了矛盾…

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