第一百四十六章 第五植入体(大章)(1/4)

首发：~第一百四十六章 第五植入体(大章)

“你们进入天水之墓的目的是什么？”

李飞询问夜照。

他不认为新天会有那么好心，处心积虑营造出现在的局面，就只是为了帮许竞和卢文政杀人。

“杀你是其中一个目的，主要目的是为了获取八品天水苍魂兽的魂核。”

夜照没有迟疑，直接说出了目的。

这些内容并没有签订誓约术法，他可以随便说。

“魂核是什么？”

“魂核是天水苍魂兽最重要的东西，蕴含道则碎片。”

“道则碎片”

这个李飞倒是听师才明提过一嘴。

师才明曾告诉他，每一种神通都可以视作是大道的一部分，是不完整的道则，或者说道则碎片。

武道大师不断凝练不同的神通，并将其结合在一起，就等同于在拼凑道则碎片，最终的目的是为了拼出一个完整的道则。

武道之域就是由几个道则碎片拼成的大道雏形，距离成为道则只差最后一步。

因为上三品的异兽都具备神通，所以它们体内都拥有道则碎片。

蕴含道则碎片的身体组织也可以视作是一种植入体　　理论上来说，只要获得蕴含道则碎片的植入体，就能相对容易地凝聚出神通。

但实际上武道大师纳入的植入体都只是中三品的植入体。

究其原因，和这个世界的修行方式有关。

武道的初始来源于植入体，人类自身的体魄羸弱，没有任何特殊的超凡能力，只能通过吸纳异兽的身体组织，也就是植入体，才能踏上超凡之路。

但没有经过任何强化的人类身体没法承受太过强大的植入体，所以只能从下三品的异兽开始入手。

接下来武者的体魄虽然变强了，但想要构筑道基，五种植入体必须达成平衡，第一个植入体用的是下三品，后面四个植入体也只能使用下三品。

在道基筑成，成为武道大师后，想要凝练新的神通，也需要纳入植入体。但因为自身道基是由五个下三品植入体构成的，如果直接纳入上三品的植入体，体内的平衡又会被打破。

所以武道大师只能纳入中三品的植入体，循序渐进，由多个中三品植入体来凝练新的神通。

等到从武道大师成为大宗师后，武者就彻底脱离了对植入体的需求。

因为武道之域已经是道则的雏形，武者已经找到了自己的‘道’，不需要再添加别的力量，最终能不能‘成道’，看的是自身。

从最初的向外求，到最后向内求，这就是这个世界的修行之道。

史学家们曾多次发出感慨，觉得千年以前的那些修行前辈们真是高瞻远瞩。

幸好创造出的修行之道到最后是向内求，而不是按照惯性，还需要纳入上三品的植入体。

因为下三品和中三品的异兽数量最多，具备一定的养殖可能。

但上三品的异兽数量太少了，而且根本不可能养殖！

在如今这个中三品异兽都十分稀少的年代，上三品异兽简直就是凤毛麟角。

如果大宗师和武圣的修行需要纳入上三品植入体才行，那现在全天下的大宗师和武圣，恐怕加起来都没几个。

甚至有可能现在已经没有巅顶强者了。

术道的修行也是类似的道理，想要以人驭器，就必须一步一步来：

先以体内的下三品植入体去驾驭法器内的下三品植入体。

等自身的虚念化真，转为真力，炼出真灵，才能继续强化法器，给法器纳入中三品植入体。

但是术道的特殊之处在于，只要境界上去了，炼制法器就不需要从最基础开始。

比如一名真人炼制新的法器，只要有足够好的材料，他不必再如同刚开始那样用下三品植入体来炼制，而是可以直接用中三品的植入体。

顶级真人甚至可以直接用上三品的植入体来炼器！

大宗师和武圣对上三品植入体没什么需求，因为他们没法更换自己的身体。

但真人和真君可以更换法器。

虽然上三品的植入体也可以用来炼制神兵或神衣，但从性价比来说，炼制顶级法器肯定是最优选择。

所以当李飞得知新天会在谋划八品天水苍魂兽蕴含道则碎片的魂核时，立刻就联想到新天会可能有一名顶级真人！

“你们组织内的某位顶级真人想要用八品天水苍魂兽的魂核炼制法器？”

李飞问道。

夜照闻言没有说话，也没有点头或摇头。

“这个没法说？”

李飞懂了。

夜照点点头。

“八品天水苍魂兽的魂核就在那个洞穴里？”

李飞指着远处那个洞穴问道。

夜照：“对。这颗魂核是维持这座死域的关键，一旦取走，这座死域就会彻底崩塌。按照原计划，我们在取走魂核后，天水之墓崩塌，我们会顺着地下暗河撤离。”