首发：~第一百五十二章 流星
如果细细的闻，坐在前排还能闻到一股淡淡的香，许安阳用他的狗鼻子仔细辨别了一下，应该是尼罗河花园，一款草木香的清新型香水，和她的气质、穿着很配。
“尼罗河花园，很久没有闻到这款香水的味道了……”尼罗河花园香融合了果香、青草香以及木香，澄澈大气，气味悠长，勾起了许安阳的一些记忆。
说实话，重生回来以后，许安阳虽说在花丛中翩翩起舞，但接触的都是十八九岁，最小十六岁的女孩，虽然阳光青春有活力，但相比成熟的女人，还是少了许多味道。
而且需要许安阳费力的引领、调教，他闲下来的时候还好，有时间和这些小丫头们周旋，一旦忙起来，想让她们给你一些抚慰和理解可就难了。
她们还小，连自己都没办法安慰，自己都理解不了自己，又怎么去抚慰别人呢？
这么一想，许安阳心说，“难怪自己会这么累了，原来是心累，缺少大姐姐的关心和安慰。”
正想着，许安阳抬头看了一眼王雅曼，发现王雅曼也正盯着自己，然后道：“来，这位同学，你来回答一下我刚刚的问题。”
糟糕，啥问题啊？问什么了？
许安阳看似在认真听讲，实际上根本不知道王雅曼说了啥。
他只好期期艾艾地道：“那个…老师，你问了什么问题？”
班里是一片哄笑，许安阳道：“不许笑，上课呢，严肃点！”
王雅曼笑了笑，道：“你是社会学08级的班长许安阳吧？久闻大名。”
许安阳一愣，没想到她竟然认识自己，原来我已经这么有名气了吗？
“我点过你网站的外卖，还不错，就是口味单一了一点，能点的餐馆也太少了。”
王雅曼这么一说，倒是弄得许安阳有些不好意思。
“我刚刚问的问题，一则新闻，一个大学生，为了救一个掉进粪坑的老人，最后自己淹死了，大家发起了讨论，一方认为大学生的行为是勇气、道德的体现，值的颂扬；一方认为，大学生本可以创造更多社会价值，因为救人而牺牲了自己实在不值得，他应该及时呼救，让更专业的人来救人，保存下自己社会做贡献。那这个问题你怎么看？”
许安阳抬头看了眼ppt，原来是那则老新闻，上世纪80年代发生的，一个叫张华的年轻学生为了救掏粪老农牺牲了自己，曾经在社会上引起过价值观大讨论。
那个年代，大学生可是非常金贵和稀罕的，属于建设国家的人才。结果国家没建设成，为了救一个老人把自己淹死了，然后就引发争议，他到底该不该去救人？
这个问题当然没有标准答案，是个极具争议，那场大讨论最后也没有得出结果。
事后能看出，在上世纪80年代，中国正在经历一场价值观急剧变化、转型的时期。人们对生命，对个体的价值有了更多，更前面，更新的看法。所以在这场讨论中，才会有和以前不同的声音。
许安阳对这场讨论有耳闻，他在网上看到过，他心里想，未来的10年，又何尝不是一个价值观将急剧变化的时代呢？
“许同学，有没有什么想法？如果没有的话，那你应该坐下认真听讲，边听边思考才对~”见许安阳一直不说话，王雅曼带着敲打的意味道。
王雅曼对许安阳是早有耳闻的，在她看来，许安阳就是那种有点小心思小聪明，实践能力强，但满身社会气的油子学生。
对于这种人，王雅曼一向认为和自己不是一个世界，所以不想多管他。
只是他作为班长，在课堂上分神，还不知道问的是什么，就让王雅曼有些生气了。
所以，弄个难题来为难一下这小子，杀一杀他的志气，省的以后上专业课，在课堂上会给自己惹麻烦，同时也给其他学生提个醒。
没想到许安阳抓了抓脑袋，道：“我觉，大学生还是应该救人的，不管方法对不对，他的行为都值得赞颂。只是作为个人，在面对这样的情况时，还是应该多思考一下，量力而轻，见义智为。”
许安阳这个回答还是比较中规中矩的，而且避重就轻，躲开了最有争议的“值不值得”这一部分。
王雅曼当然不想放过许安阳，道：“那你觉得一个大学生，付出了自己生命的代价，救下一个垂垂老矣的掏粪工老农，它有价值吗？”
一般的学生，说值，也就是说维护了道德秩序，说不值的，会从社会价值角度分析一下，然后说有更好的应对方法。
许安阳不是一般的学生，他脑子已经思考出答案了，他决定引用一下伟人的言论，道：“王老师，马克思曾经说过，资本主义在发展的过程中，工人会不可避免的失去对自己工作的控制，从而失去对生活和自我的控制。工人从来都不是自主，自我实现的人类存在，他只是以资产阶级希望他成为的形式而存在着。资本主义社会造成异化，因为每个人借着劳动为社会添砖加瓦，然而个体的这个社会面向是透过私有制表现的，其中个体成为了工具，而非社会存在。所以，王老师，很多人在评价‘大学生的价值’时，就意味着已经脱离了传统道德价值的范畴，从资本主义经济的范畴去评价，两个不同的范畴之间怎么可能辩论出结果呢？其实这个讨论也说明了，在1980年代，中国进入改革开放，新的经济模式开始和旧模式冲突、融合这一背景过程。所以我认为，这个‘值不值’，其实不值得讨论，反倒是这个时代背景，更值得关注和思考。”
许安阳这一通马克思理论的长篇大论，说的班上其他人都目瞪狗呆，虽然听不懂，但感觉好像很厉害的样子。
王雅曼一时间语塞，作为社会学的博士，她当然听懂了许安阳说什么意思。
这一招乾坤大挪移，避重就轻，转移话题的水平实在是高，把问题拔高到一个更高的层次，用马克思的理论做背书，抬升问题的范畴，将争论放到更宏观的背景下去讨论，这……这不就是他们社会学研究问题经常使用的方法么……
不知怎么，王雅曼竟然有点兴奋，本以为这家伙只是小聪明，没想到竟有点东西。
作为一个新讲师，王雅曼犯了一个新老师都会犯的错误，就是不应该和学生较劲。
很多新老师面对学生，都天然的认为自己应该压对方一头，一旦权威受到挑战，就要想方设法压制下去，否则会认为自己威信扫地，没法好好教书。
然后就和某个学生开始抬杠、较劲，越陷越深，忽略了课堂和其他学生不说，你要是较劲较不赢可就丢人了。
王雅曼现在就陷入了这个误区中，道：“嗯，许同学的想法很独特，但是我觉得这个问题还是可以被拉回到传统道德的范畴中来讨论。康德曾经说过，道德行为应该是人类自觉尊崇唯一的道德律而进行的理性活动，所以，我们可以抛弃经济、阶级的维度，从单纯理性行为的角度来看待这个大学生救老农的行为，你觉得呢？”
许安阳被反将一军，他心里直偷笑，心想这个王老师还真是年轻，竟然和学生在课堂上做辩论。不过看她严肃认真，略带挑衅的样子，还真是感觉不错呢。
许安阳仔细观察了一下王雅曼，发现她的鼻翼两侧有红色的痕迹，看样子她平时是戴眼镜的，今天因为来上课，特意带了隐形眼镜。
戴眼镜不错啊，许安阳一直挺喜欢戴眼镜女孩的，可惜郝嘉芸、董清禾她们几个，竟然都不戴眼镜，不是做了激光就是天天隐形，真是少了几分特别的气质呢。
许安阳清了清嗓子，回道：“王老师，我认为康德的这句话是有问题的。只能说，一部道德行为是理性活动，还有一部分，并不是理性活动。尤其是涉及群体的道德评价，理性往往是事后为感性选择进行涂脂抹粉的工具，而非做出选择时的标准和指南。”
得嘞，许安阳已经开始把话题引申向“道德的本质”了，这是一个无穷无尽，根本说不清道不明的话题，如果可以的话，两个人大战一天一夜都得不出结果来。
王雅曼这个新老师有些上头了，还真的开始了和许安阳的讨论。
